佛教完成中国化过程，成为名副其实的“中国佛教”的标志是（）。可爱泽田一郎

佛教完成中国化过程，成为名副其实的“中国佛教”的标志是（）。可爱泽田一郎

完成中国化过程，这种说法还是头一次听说。这可能是把佛法当成是一种思想一种学问来研究的说法吧，还没听过以实际行持为主的佛教徒有过这样的提法。
那么就我所知的简单说一下吧，你可以参考一下。
中国佛教的最据独创思想的，要数陈隋智者大师（法号智凯）的天台宗了。自古以来都是中国的高僧大德到印度去求取佛经，但在天台宗创立以后，自智者大师的被称作“天台三大部”的典籍《法华玄义》《法华文句》《摩诃止观》成书以后，乃至于回传至佛教的发源地印度，对印度佛教也造成了一定的影响。
后世汉地研习讲解佛经也多以天台判教为主，后世的讲经法师也有“若想了解中国佛教，必要学习天台教典，不学习天台教典就无法了解中国佛教”的说法。
所以，要说佛教中国化的进程，我觉得还是要以天台宗的建立为最具代表性吧。我不是搞学术研究的，所以说的没有那么具有系统性、没有那么严谨。
希望我的回答对你有所帮助，能够给你提供一个研究的方向。

佛教就是佛陀的教诲，所谓的‘中国化’是一些学者的概念，中国佛教与世界佛教同岀一脉。无须分别。分别即与佛陀的教诲不相应（圣义谛）。
若按‘世俗谛’说‘中国化’，天台宗楼上已有说明。补充一点。中国地广物博，佛教宗派林立，大方面可分为：禅宗、显宗和密宗。若细分则更多达几十个派别。各个时代都有其相对兴盛一点的宗派。若问‘中国化’，末学无才，实难有很好的判断标准。
藏传佛教从松赞干布王迎请莲花生大士入藏以来，以后还迎请过多位大师入藏。时间上末学记得不是很清楚。
自达摩祖师（南梁时）西来传法，传自六祖慧能大师，“一花开五叶，结果自然成。”彼时汉传佛教，禅宗兴盛异常。如果仅从汉传佛教来讲，或许可以作为‘中国化’标志的参考。
若以当今的形式，显宗、密宗、禅宗虽门派独立，但佛法的传播和融合很快，现在也有现在的特色。现在也是正法兴盛的大时代。何须究问什么标志。不妨将时间花在实修上更好。谢谢。

其实我是一个居士，又不太爱看书，所知甚少，其实，中国魏晋之前即有佛教，曰：小乘佛教，魏晋后由西域取经和翻译的，是释迦的大乘佛法。一花五瓣，八万四千法门，皆是修行门径，，净土、禅宗、律宗、密宗、教宗。呵呵。没有分别心，一心不二法门啊。我想佛教的本意说起来就是一句话。普度众生。我想佛教徒的圆满也是一句话吧，修成无上正等觉吧。。至于你说的标志应该是菩提达摩一苇渡江东来吧。