陈亢问于伯鱼阅读答案怎样看待孔子远其子的教育方法

陈亢问于伯鱼阅读答案怎样看待孔子远其子的教育方法

孔子的教子之道：远其子也。
在子女面前的形象，过去讲究严父慈母，一个黑脸，一个红脸。一个主要负责管教，一个主要负责养护。父亲严厉，这是其性别性格特点使然。他在家庭中处于领导地位，承担着各种主要的社会和家庭的责任，能深切地体会到人在社会上立身所需的素质要求，自然就要按照自己的价值观培养子女，于是最为关注管教问题。母亲慈爱，也是其性别性格特点使然。她在家庭中负责内务，所以注重对子女生活的照顾。父母和子女之间的亲情关系是人世间最为稳固和亲密的情感关系，无论是管教还是养护，都是父母关爱子女的表现方式。
父母通过管教和养护而体现着对子女的关爱，这种关爱是无私的，但从某种意义上看又是十分自私的。他们往往将子女视为自身的扩展和延续，将实现自己愿望的任务分摊到子女的头上，养儿防老是最低的愿望。儿子出息之后人们会为子而敬父，这是更高一级的愿望；儿子有大出息，实现光宗耀祖，这是终极的愿望。
父母和子女之间不仅仅是物质利益和荣誉利益的共同体，而且还是精神和情感利益的共同体，互相将对方视为一种情感的依托对象。就人类的动物性而言，都会有施爱欲和施暴欲。其施爱行为是由近及远的，其施暴行为则是由远而及近的。过去讲“好人护，“兔子不吃窝边草”，主要反映的都是施爱欲三村，好狗护三邻”的实施原则。对于人的施暴欲问题，人们的关注和解析似乎十分父母和子女之间，互相将对方作为施爱行为的目标，也就是薄弱。
爱欲宣泄的对象。
这种爱欲的实施行为是父母施与在前，子女回报在后。从父母的角度看，他们在表达对子女的关爱时，自然而然就会表现出对子女的“近”，主动去干预子女的事务，将子女的事看作自己的事，甚至到了无微不至的地步。距离的拉近还体现为关系的亲近，直至突破了尊卑界限，父母没有了父母的架子，子女没有了子女的样子。
父母对子女的施爱是一种自然而正常的现象，但这种心理往往会膨胀而放纵，表现为一种非理性的行为，这就由一般意义上的关爱变成了宠爱与溺爱。宠爱与溺爱的表现是放松对子女的管教，包办应该由子女承担的事务，给子女不应有的享受和权利。
这样的父母在无意中将子女当作宠物来供养，以满足自己动物性情感的表达和依托的需要，而忘记了应该将子女当作人才来培养，以满足自己社会性的高层级欲求的需要。宠爱的结果会使子女放慢进步的速度，延长成熟的期限，助长不良习气，提高培养成本，在社会竞争中处于被动地位。所有这些都不是父母对子女的初衷，“近”得超过了限度。其根本的原因就在于对子女一味地施爱，父母对子女担负的责任是管教培养，他们和子女之间是一种管理者和被管理者的关系。《论语·学而》“君子不重则不威，：学则不固。”管理者要有一种让人敬畏的威严，与被管理者之间应该保持一定的距离。如果过分亲昵，没有了尊卑大小的区别，被管理者不再有敬畏，他们就会不严肃认真地对待管理者的指令，所谓“近之则不逊”，管理者的管理意图就不能很好地实现。这一道理也同样适用于父子之间。即使在没有外人的场合，孔鲤在孔子面前也必须“趋而过庭”，这就是“远其子”的表现。孔子说了的事，孔鲤的反应是“退而学……”，这就是“远其子”的效果。