《庄子.佝偻者承蜩》翻译

《庄子.佝偻者承蜩》翻译

原文】
仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩(1)，犹掇之也(2)。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(3)；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘(4)；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(5)。吾不反不侧(6)，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”
孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
【译文】
孔子前往楚，行走在一座树林中，看见一个驼背人在粘知了，就象拣知了一样。

孔子（上前）问道：“您真行啊！有什么诀窍吗？”

（驼背人）答道：“我有诀窍啊。（夏季）五六月时用两个（有粘性的）弹丸粘

粘在棍子上，（用来）粘知了，粘不到的就不多了；用三个，粘不到的就只有十分之

一；用五个，那就象拣一样了。（粘知了时）我的身子站定在那，就象断木桩子；我

的手臂就象枯树支；虽然天地很大，容有万物，（此时）而我就只知道有蝉翼。我心

不旁骛，世上万物我都不换蝉翼，这样还有什么得不到呢！”

孔子环顾弟子并对他们说：“用心专一，就是聚精会神于一处，这说的就是驼背人啊！”

原文】
仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩(1)，犹掇之也(2)。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(3)；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘(4)；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(5)。吾不反不侧(6)，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”
孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
【译文】
孔子前往楚，行走在一座树林中，看见一个驼背人在粘知了，就象拣知了一样。
孔子（上前）问道：“您真行啊！有什么诀窍吗？”
（驼背人）答道：“我有诀窍啊。（夏季）五六月时用两个（有粘性的）弹丸粘
粘在棍子上，（用来）粘知了，粘不到的就不多了；用三个，粘不到的就只有十分之
一；用五个，那就象拣一样了。（粘知了时）我的身子站定在那，就象断木桩子；我
的手臂就象枯树支；虽然天地很大，容有万物，（此时）而我就只知道有蝉翼。我心
不旁骛，世上万物我都不换蝉翼，这样还有什么得不到呢！”
孔子环顾弟子并对他们说：“用心专一，就是聚精会神于一处，这说的就是驼背人啊！”

孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。 　　孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！” 　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”

原文】
仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩(1)，犹掇之也(2)。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(3)；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘(4)；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(5)。吾不反不侧(6)，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”
孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
【译文】
孔子前往楚，行走在一座树林中，看见一个驼背人在粘知了，就象拣知了一样。
孔子（上前）问道：“您真行啊！有什么诀窍吗？”
（驼背人）答道：“我有诀窍啊。（夏季）五六月时用两个（有粘性的）弹丸粘
粘在棍子上，（用来）粘知了，粘不到的就不多了；用三个，粘不到的就只有十分之
一；用五个，那就象拣一样了。（粘知了时）我的身子站定在那，就象断木桩子；我
的手臂就象枯树支；虽然天地很大，容有万物，（此时）而我就只知道有蝉翼。我心
不旁骛，世上万物我都不换蝉翼，这样还有什么得不到呢！”