求高手给出详细答案!!谢谢!!
优秀答案有追加~
【高分】论述从笛卡尔到斯宾诺莎、莱布尼茨实体论的演进发展。
答案:2 悬赏:80 手机版
解决时间 2021-02-19 13:03
- 提问者网友:我是女神我骄傲
- 2021-02-19 03:45
最佳答案
- 五星知识达人网友:不如潦草
- 2021-02-19 04:47
意识哲学的的各种形式
(一)笛卡儿基础主义:近400年来的第一种意识哲学
笛卡儿的《沉思录》,由怀疑达到确实性,有两个关键。第一,依照怀疑的本体论目的,由怀疑本身导出一个确实性,即“我存在”的确实性。“毫无疑问我是存在的,因为我受骗。无论大骗子怎样地骗我,只要我意识到自己存在它不能令我不存在。”
“我是、我存在”这个命题和《方法论》的“我思、故我在”不同。一个人必能存在,方能怀疑。紧跟着第一个确实性便有第二个确实性。我存在,但我是什么东西呢?答复这个问题就提供了一个完全的定式:我是一个思想者,即一个心灵、理解力或理性。我成为理性或理解力,这便完全丧失了个体的规定性。
依笛卡儿看,自我结果成了惟一真正确实的东西。
这样笛卡儿便作出为现时代(modern age)下定义的两个重大步骤:向内给自我在自觉意识中奠定基础,以及由自我对外朝向原子论的物质世界。这就是笛卡儿的二元论。
笛卡尔认为思维和物质是分离的,思维没有广延,物质不能思想
斯宾诺莎克服了笛卡尔的二元论,认为思维和广延是上帝实体的两个属性并各有各的样式。
莱布尼茨的单子论是客观唯心主义的开始,实体是单子,是单纯的东西,单子具有精神性
(一)笛卡儿基础主义:近400年来的第一种意识哲学
笛卡儿的《沉思录》,由怀疑达到确实性,有两个关键。第一,依照怀疑的本体论目的,由怀疑本身导出一个确实性,即“我存在”的确实性。“毫无疑问我是存在的,因为我受骗。无论大骗子怎样地骗我,只要我意识到自己存在它不能令我不存在。”
“我是、我存在”这个命题和《方法论》的“我思、故我在”不同。一个人必能存在,方能怀疑。紧跟着第一个确实性便有第二个确实性。我存在,但我是什么东西呢?答复这个问题就提供了一个完全的定式:我是一个思想者,即一个心灵、理解力或理性。我成为理性或理解力,这便完全丧失了个体的规定性。
依笛卡儿看,自我结果成了惟一真正确实的东西。
这样笛卡儿便作出为现时代(modern age)下定义的两个重大步骤:向内给自我在自觉意识中奠定基础,以及由自我对外朝向原子论的物质世界。这就是笛卡儿的二元论。
笛卡尔认为思维和物质是分离的,思维没有广延,物质不能思想
斯宾诺莎克服了笛卡尔的二元论,认为思维和广延是上帝实体的两个属性并各有各的样式。
莱布尼茨的单子论是客观唯心主义的开始,实体是单子,是单纯的东西,单子具有精神性
全部回答
- 1楼网友:神也偏爱
- 2021-02-19 05:57
姑且随便说一下吧...
笛卡尔将主体性的概念引入了哲学——用“我思故我在”将主体作为形而上学的形而上学的第一原则
第一次将主体和客体的概念分离开来——于是展开了客体和主体的认识过程,即认识论的讨论。
在认识论上,提出了天赋观念的说法。
局限:二元论是笛卡尔的哲学体系中始终无法解决的问题,并且用天赋观念解释知识的由来,无法解释感觉经验获得的知识和天赋知识之间的关联,最终从逻辑上必然会陷入了独断论
斯宾诺莎:我的哲学从神出发——影响最深刻的一句话,应该说第一个提出了泛神论的说法的哲学家,试图解决笛卡尔二元论的观点。但是在认识论上依旧同意笛卡尔的天赋观念——
.....
莱布尼兹不怎么记得了....扯不下去了,很久以前学的,忘得不少了吧..
不过如果没有其他的答案就采纳咱吧
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