王光祈是近代音乐的先驱吗？

王光祈是近代音乐的先驱吗？

说到近代中国的音乐，就不能不提到王光祈。王光祈（1891—1936)，音乐学家和社会活动家。字润筠，笔名若愚。四川省成都市温江区人。1920年赴德国留学，研习政治经济学，1923年转学音乐，1927年入柏林大学专攻音乐学，19.34年获波恩大学博士学位。他的研究，开东方民族音乐之先河，代表作有《中国音乐史》《东方民族之音 乐》《欧洲音乐进化论》《论中国古典歌剧》等。王光祈从小就对音乐有浓厚兴趣，清宣统元年(1909 )，考入成都四川 高等学堂分设中学堂丙班，与李劼人、周太玄、魏时珍、郭沫若、曾琦、李璜 是同班好友。1914年考入北京中国大学，学习法律。毕业后在京做记者、 编辑，结识了李大钊、陈独秀等人，积极从事社会活动。“五•四”运动后，许多人都在努力探索改造中国、振兴中华之路。1920 年4月，王光祈赴德国法兰克福学习政治经济学。1922年冬改学音乐理 论与音乐史，从事音乐理论研究，试图以研习音乐来达到他救国的目的。 他宣称:“吾将登昆仑之巅，吹黄钟之律，使中国人固有之音乐血液重新沸 腾。”1934年6月，以《论中国古典歌剧》一文获波恩大学音乐学博士学 位，成为我国最早在欧洲为祖国争得荣誉的音乐学家。在欧洲十六年，他写下了近代音乐学领域一系列重要著作:《中国音乐史》《东西乐制之研究》《东方民族之音乐》《中国诗词曲之轻重律》《翻译琴谱之研究》等。1936年1月12日，王光祈积劳成疾，突患脑溢血卒于波 恩，终年四十四岁。王光祈一方面广泛学习研究西方音乐，把它们介绍到国内来。一方面 积极把中国音乐文化介绍到国外。他在音乐学研究中追求的一个重大目标，是要推动创造中国的“国乐”，主张立足于本民族的音乐及文化传统， 建立本民族的音乐体系。他认为:“什么叫做‘国乐’？就是一种音乐，足以 发扬光大该民族的向上精神，而其价值又同时为国际之间所公认。”“希望 中国将来产生一种可以代表‘中华民族性’的国乐，而且这种国乐，是要建筑在吾国古代音乐与现今民间谣曲上面的。因为这两种东西是我们的‘民 族之声’。”“这种国乐的责任，就是将中华民族的根本精神表现出来，使一 般民众听了，无不手舞足蹈，立志向上。”这些话，在今天看来，仍然是非常正确的。王光祈逝世后，波恩大学为他举行了追悼会^噩耗传回国内，南京、上 海、成都等地和他的故乡温江都为他举行了隆重的追悼会。在南京追悼会 上，蔡元培致悼词，徐悲鸿为王光祈画了遗像。成都各报发表了悼念文章。 1938年，王光祈的骨灰由其生前好友从波恩辗转运回成都。1941年冬，李劼人将王光祈骨灰葬于成都东郊沙河堡菱角堰侧Q1983年，四川音乐学 院将其墓碑迁至该院，并建纪念亭。他是我国民族音乐学的先驱者。