心善者得天下，万人扶之，心恶者，万人唾之是什么意思？详细点。

心善者得天下，万人扶之，心恶者，万人唾之是什么意思？详细点。

心地善良的人能够得到天下，并且受到所有人帮助支持，心地邪恶的人非但不能够得到天下，还会受到所有人的唾弃！

在《明儒学案》中，梨洲曾搬用蕺山这一整段话来解“无善无恶心之体”一语[20]。他还根据蕺山的这一说法来分别蕺山自己的“无善而至善”之说与阳明的“无善无恶”说。他说： “《人谱》谓‘无善而至善，心之体也’，与阳明先生‘无善无恶者心之体’之语不同。阳明但言寂然不动之时，故下即言‘有善有恶意之动’矣。”（梨洲在《蕺山学案》中的案语。《黄宗羲全集》第8册，页925。）还说：“（阳明）所谓‘无善无恶’者，无善念恶念耳，非谓性无善无恶也。”（《明儒学案》卷58论顾泾阳之学处。《黄宗羲全集》第8册，页732～733。）梨洲是承其师蕺山之说，而蕺山又可能是承其师许敬菴之说。因敬菴曾说：“‘无善无恶心之体’一语，盖指其未发廓然寂然者而言之。”（《明儒学案》卷36。《黄宗羲全集》第8册，页128。）下面参以梨洲之说，对上面蕺山这段话加以分析。