中国古代历史有正史别史杂史野史之分。如何看待?

中国古代历史有正史别史杂史野史之分。如何看待?

1、所谓正史是朝廷史官所记述，所谓野史为民间史家所著或为民间流传的历史故事。
2、正史具有较大的真实性，朝廷史官代代相传，见证记述的是同时期的历史事实，有很大的真实性和官方性，因而正史也为后世研究前朝历史的重要依据，但正史也有弊端，比如会出现后世君主对前朝历史或对其他人产生批判情绪，而让史官根据个人好恶书写历史。也会故意弥盖自身缺点，加以美化，所以在看正史的时候要带有自己的史学观念，学会辩证分析，要坚信尽信书不如无书。
3、野史为民间流传的历史版本，与正史有一定的契合度，多为宫廷秘闻，人物秘事，有一定的真实性，研究历史，探索史实真相，要将正史和野史相结合。

“正史”一名，到唐修《隋书·经籍志》时才正式设立。是历朝历代从维护统治者的利益，巩固封建政权的立场出发，依据规定而著的史书。包括24种纪传体史书，诸如《史记》、《汉书》《后汉书》、《三国志》等。
“别史”是正史的别支，即官定正史以外的史书。其实正史与别史并无性质上和价值上的区别，只是正史是经过命令规定，而别史是未经命令规定而已。
“杂史”起源很早，但正式列有杂史这一门，是跟正史正式设立同时期的。所谓杂史是指其体例、内容都不如正史、别史那样严谨完整的史书。它与纪、传、表、志俱全的正史和关系一代大政的别史都有不同。它是异体杂记，是不受体例拘束的又一种体裁的史书。
“野史”是指私人撰述的史书。如《唐·艺文志》所载的《大和野史》，宋郑樵《通志》所载的龙衮的《江南野史》等。

正史：老大看了不发火的
别史：老大看不到的，老二看了奸笑的
杂史：异类看了捋胡子的
野史：小老百姓喜闻乐见，看了笑哈哈的

正史就是官方的史书，基本可以确定其真实性，
别史就是杂家所著史书，可信，可研究，不可全信。
野史相对来说更倾向于小说了，虚构居多，

我理解的：
历史上的正史是有史官修订的皇家意志的体现，例如皇帝出生总是伴随着狂风暴雨或流星或彗星或放香放光等等，总而言之就是要告诉世人，这个人和别人不一样。
别史、杂史是在当地或某区域领域声望很高的人编著的，一般都有很强专项性。
野史相当于现在的网络写手，鱼龙混杂。
不管是正史也好，野史也罢，历史是大部分讲的都是我们没有经历的，如果是正直的史官也许留给我们的真实就多些，野史也有正直的人用生命和鲜血记录下的真实。还是要看我们怎么去取舍，即便身处当下你能保证见到的就是真实吗？更何况几百几千年之前了。

记载历史的文字和研究历史的学科谓之史。“史”的种类可分正史、别史、杂史、野史、稗史等。
　　正史　谓《史记》、《汉书》等纪传体之史，所以别于编年等史也。正史廿四种。正史一名，到唐修《惰书·经籍志》时才正式设立，是历朝历代从维护统治者的利益、巩固封建政权的立场出发，依据规定而著的史书，诸如《史记》、《后汉书》、《三国志》等。

　　别史　是正史的别支，即处上不至于正史、下不止于杂史者。其实正史与别史并无性质和价值上的区别，只是正史是经过命令规定而别史则未经命令规定而已。

　　杂史　《惰书·经籍志》有此一类，其后目录家皆因之，如国语、国策是。大抵仅具一事之始末，非一代之全编，或仅述一时之见闻，成一家私纪者皆属此类。杂史起源很早，但正式到有杂史这一门类，是跟正史正式设立同时期的。所谓杂史，即指其体例、内容都不同正史、别史那样严谨完整的史书，它与记、传、表、志俱全的正史和关系一代大政的别史都有不同，是不受体制约束的又一种体裁的史书。

　　野史　指旧时私人编写的历史书，与正史相对。如《唐·艺文志》所载的《大和野史》、宋郑樵《通志》中所载龙衮的《江南野史》等。

　　稗史　指记载轶闻琐事的书。也叫笔记小说，如元人仇远的《稗史》、《汉武帝内传》等。

已正史为主，但是也一定得参考，别史，杂史，野史这样才能公正客观体现历史。
历史是人学的，呵呵，，。。。是有主观上的区别的。