抓阄怎样才公平

抓阄怎样才公平

问题一：生活中用抓阄的方法决定谁先走公平吗 属于没有办法的办法。因为某些专业本身内容几乎完全相同，可是国家规定必须分成不同专业，这种区分就容易造成虚假的区别，比如某个专业就成为差专业。如果继续原有方式，能力强的人就不上这些差专业，从而把本来虚假的区分进一步扩大。如果按照抓阄，就能补偿这个区分问题二：抓阄公平吗 箱子里有9黑球1白球，随机抓出一个白球的概率是1/10，抓出一个白球之后箱子里还剩9个黑球，再随机抓出一个白球的概率是0
同理，黄总手里有13个休息1个中国梦，随机抓出1个中国梦的概率是1/14,抓出1个中国梦之后再随机抓出中国鞥的概率是0
显然1/14的概率和0的概率是不相等的
所以此行为是不公平的。
但是如果抓出之后不知道是什么内容，再抓出是中国梦的概率仍然为1/14。
总结，如果你抓出来不看，那么这次行为仍然是个概率事件，但是如果你抓出来看了，分两种情况：1 发现没中，那么仍是概率事件但是概率发生了变化。2发现中了，那么就不是概率事件了就变成了一个必然事件。所以，如果在所有人都抓完之前，大家都没有看是什么内容，那么就是一次公平的概率事件，否则就不公平。问题三：抓阄为什么是公平的 此问题的前提是不能让后抓阄的人知道先抓阄人的结果，那么每个人抓阄中签的概率是相同的
参考：人教版高中数学第二册（下A）P141阅读材料：“抽签有先有后，对各人公平吗？”问题四：请问抓阄公平吗？ 公平有好多种，机会公平，程序公平，结果公平呀等等，抓阄是机会公平的体现。问题五：几人抓阄儿,为什么抓阄要抓完再看才公平 其实这不好说，说实话，本质是一样的
比如五人抓阄，只有一个是好的，其他四个是坏的。
如果同时看的话，每个人抓中好的的概率是五分之一。
但如果第一个人看了的话，就知道他自己是不是好的，如果他抓到好的话，剩下的概率就是0，如果没抓到，剩下的概率就是四分之一。
同理.....
所以，在所有的阄都抓完后再看，才是比较公平的。问题六：抓阄的规则 1、规则没公平，抓阄执行每天一人值班，其余不管。值班给钱！，不值班没钱！
2、每天三人，没人两天，看似比较公平，但浪费资源。
第二天 a b c
第一天 d e f
第三天 g h i
第四天 a b c
第五天 d e f
第六天 g h i问题七：按顺序抓阄先抓到的公布结果公平么 公平的，嗯，这是一种概率问题八：什么叫抓阄?为什么叫抓阄? 每人从预先做好记号的纸卷或纸团中摸取一个，决定抽到记号的人该得什么或做什么。
通常都是几个纸条 其中一个有字 其他没字 然后几个人各拿一个
类似彩票 不过有时候抓中的人是负面奖励 比如去做危险的工作
来历取他人的回答```古人在分猎物时觉得怎么分都不公平，于是便决定将树叶（贝壳）收集一堆，然后抽阄，决定猎物的分配方法。回答者：桑小南 - 助理 二级 12问题九：只有一张票、有三十个人，怎样才能公平的让他们得到 抓阄，这个方案比较公平，没有得到的怪不得谁，要怪就怪自己手气不好，没有抓到。
世上没有绝对的公平。如果真的绝对公平了，反而是另一种不公平。人生来就要享受很多的不公平：出生背景不同、家庭关系不同、受教育的程度不同，这些不公平甚至是上帝给你的，你想不要都不行。最让人感到心里不平衡、最要命的是：从前跟你在一个锅里吃饭的人，今天吃的和你不一样了。一起工作他升官了，同样做生意他发财了，都没有背景关系他却事事顺利、你却处处碰壁……
中国有三位先贤到留下了关于公平的精彩论述，见下：
本身世界就不是不公平的，也不可能公平。
其实这是无可奈何的事情。首先，没有人愿意来维持这个公平，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。
所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。
而有人对这不公平是极看不开的。“豁达”二字易书难行。所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。
附文：
《庄子·胠箧》：偷钩的要处死，偷政权的人反倒成为诸侯。
非攻《墨 子》
现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严重。如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。现今天下君子，都知道这些事，说它们不义。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？
杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？
现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。
卖柑者言
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。
我买了其中一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵，还是招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？你做这种欺骗人的事情实在是太过分了。”
卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的......余下全文>>