供奉佛像

供奉佛像

如何在家中供奉佛像？ 5分1、供佛看家里条件，有单独的空间最好，没有也可供于书房或电脑房，注意整洁，作到恭敬即可。
2、若供佛，水一杯即可，香花水果之类，随自己意，多少不限，以庄严不零乱为佳，重在于心。如供水可每天换，其他则随自己意。花不影响庄严即可，果适可即取下食用 ，香随意，续不续无妨，可每天固定时间上香。
3、礼佛衣着尽量整洁，天热之特殊时节适当注意即可。
4、念珠随便用，没有忌讳，为记数方便之用。数量多少不定，有些不满实际数的也有。这些不重要，重在于用它来念佛。
5、佛像前诵什么经都可以，不过如选择了净土法门，则尽量专一固定为好，所谓一门深入，一向专修。
6、早晚课是提醒自己每天不忘修持佛法，如学净土法门，早晚课都可专一念佛，多则加一卷《阿弥陀经》。
7、经书文字除特殊咒语、专业用语和一些人名外，大多与世间读音相同，有佛教常用经典字典，可就近寻找。如何供奉佛像 净空法师 在家居士如何设佛坛
这是常常被人问起的问题。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗？如果需要，又应如何设置？
这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂；如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。
如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。不要由于学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。
如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。
如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。
至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。
家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。
请购了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的物件，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的物件。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。
在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的弟子们思念佛院，所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。至后世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等......余下全文>>家里可以放几尊佛像？ 按照佛经中说。佛像要摆在家中位置最好，最端正最光鲜的地方。还要有香火供养。
而且你不能背对着佛像。 代表不敬
这些。你听佛学讲座。那些老和尚肯定会说过。畅
另外。招财？你拿佛像招财？阿弥陀佛..
你这就那啥了.. 佛陀说过。若人以色相见我，以声相求我。
是人行邪道不能见如来。
你要摆设应该放观世音菩萨的像。因为观世音菩萨喜欢管这种闲事.
观世音菩萨。地藏菩萨。都是非常热衷于这些事情的。发慈悲心。照顾众生。
老实讲你这一切祸福都是业力所致。菩萨难道就会帮助恶人么？
而且你行贿于佛祖并把佛祖当招财猫。 你真是不怕下地狱啊家中供奉什么佛好？摆放位置？有什么讲究？ 如果你只是一般地似信非信，那么供观音像就可以了。如果家中有佛教信徒，就要看其修持何宗？依其宗义供奉相应的佛像。如净土宗，就要供阿弥陀佛和观音菩萨、大势至菩萨像供奉佛菩萨要有专门的房间。没有要有专门的佛龛，供桌上别放杂物，上面不压东西。佛菩萨像或佛龛要供奉到房间上位。
如果佛龛不得已供在卧室等处，佛龛前面要有黄、白布廉，礼拜、上香、做课后苫好。这没有别的特殊意思，是表示尊重。我们要让父母住好房间吧？不能在父母面前袒露吧？不能在父母面前两口子亲热吧？
供水：提醒“清净、平等”，时时清净、平等了就觉悟了。
供香：提醒“戒、定真香”，真的持戒精严产生定力，则身体也散发香气。
供鲜花、水果：提醒“种善因得善果”。
供饮食（素）：提醒“孝养父母”。
佛门用这些道具教学。
最主要是心存恭敬，则诸事顺利。不孝父母尚遭神谴，不敬佛菩萨，护法神则怒。
在家中供养观世音菩萨是这样做的，①到市场或寺院内的佛像店请一尊观世音菩萨像，再到寺院请法师（即僧人）开光；②把开了光的观世音菩萨像摆放到阳宅内合适的位置升座，每天香火供养；③观世音菩萨像的后靠房间不能是厕所或厨房；④观世音菩萨像的正前方不能是餐桌，也不能正对厕所或厨房的门；⑤不能用酒、茶、和荤腥的食物供养观世音菩萨。用白开水、水果、斋菜、米饭等供养则可。什么是斋莱？荤菜如葱、蒜、韭菜、荞头、洋葱等不是斋青菜，除荤菜外的其他青菜则是斋青菜。腥肉菜如鱼、虾、猪、牛等各式各样的动物肉类都不是斋菜。除荤菜和腥肉菜之外的食物才可以用来供养观世音菩萨。最好用专供奉神佛像有哪些禁忌? 1.奉神佛像应该与祖先一同供奉
，你日常供奉神佛时，虽然你诚心诚意，但是神佛却认为：你虽然对神灵虔诚，但是你的祖先却在阴间受苦受难，供奉神佛还有什么意义。所以说供奉神佛像务必要将祖先牌位供奉于神佛像下一层，因为你的祖先的等级不可以高于神佛，就好比神住的是七楼，你祖先必须住六楼是一个道理。让你的祖先享受香火，让他们在阴间得以超渡，他们有福了，你就跟着有福了，所以心愿自然而然就能达成了。
2.供奉神像时，在每月初一及十五应吃素，供奉佛像时平时总应该吃素。
3.供奉神像禁忌不懂之人或旁人在神佛像面前说三道四，对此类人应以反驳，维护神佛像的尊严。
4.供奉神佛像应禁忌在神佛像面前有不文明的举动与行为及语言。
6.供奉神佛像应禁忌对手指或其它物品对神像指指点点。
7.供奉神佛像应禁忌有双数供奉，神像总数为单数为佳。
8.赵公明与关公二位天神不可以在同一室内供奉。
9.供奉文财神比干时必须要面向大门内，意为招财进宝之意，如果面向大门则是送财给人去，不但不能招财却要破财切记.赵公明供奉时应面向大门，意为守财之意，任何人不得进入宅门拿走钱财。一定要记清楚了。
10.供奉神像的位置禁止有人在神像下打麻将，喝酒，以及人员吵闹，供神要有安静的环境，这样神佛才能下降入金身。
11.过年过节时一定要将神招待好，道教的神用好酒好菜，佛教的用好甜点糖果等，这样神佛才能经常来，如果没有好供品的话，过年过节时，神佛就到有好供品的人家去了，你本人就失去了护佑。时间长了，神佛不进你宅了。佛像摆放方位 我的建议是放在东边，坐东像西，因为大部分佛像都是坐东像西，西方是佛祖释迦摩尼讲道的方向。就放在图上所标“东”字的那个地方。
还有，因为是单独房间供奉，所以建议是添置一个佛坛，这个就看个人意愿和供奉佛像的大小调节了。
外附一句，求佛悟道并不是外相圆满即可，内心修行更为重要。所以，形式上适可就行了，要不就是贪了。只供奉“佛”这个字可以吗？和供佛像一样吗？ 15分可以。但功德有别。文字与相终究存在外在意义的区别，但根本而言，需要你存在足够的诚心。我们凡夫的心是有分别的，见到佛像与见到佛字所产生的心意不一样。所以供养功德大小对你而言有别。家里客厅怎样摆放佛像 客厅摆放佛像首先要注意恭敬，使人一看到就生起虔诚心。首选干净整洁的高处，至少是腰部以上的位置，而且佛法从恭敬心中求。就好像真的佛一样供着，即心即佛！随喜你拉！请问自己家里怎么供奉佛像？ 佛像放置其实没那么多讲究，佛讲随缘随性，太刻意，就是执念太深了。
1、因为我们的佛像主要是木雕的为主，所以不适合放置在阴凉潮湿的地方（如卫生间，过道等）。
2、不适合放置在有夫妻生活的卧室（佛戒色，虽然俗家不禁止，但佛像最好不要见到那些事)。
3、佛像摆放方向一般是向西或者向南，北面是佛教所说地狱，一般只有地藏佛向北摆放。
所以师兄最好别放在厨房，因为厨房一般用于杀鱼等等杀生活动，我的建议是放在客厅电视机附近的正位。
还有，正规的佛像供奉一般有佛像，佛侍，佛经，佛坛这几个部分组成，所以都是可以放一块的，缺了也没事，佛像的主要功能是让你时刻记着佛的善念，心中有佛，无处不是佛。如何在家里供奉释迦牟尼佛像？ 在西藏，一般家庭都会把最好的一间房建为一个小佛堂。在现今的城市生活中，大家可能没有这个条件，但可以在家中一个较清静的角落布设佛坛及修持。这个角落或房间不拘大小，但最好是比较能坐得舒适自在、较少外界干扰的一个地方。如果我们家中尚未有佛坛，在第一次安设时，我们固然要好好地先打扫一番地方。但即使我们已布设了佛坛，在每次上座修持前，就算佛坛及修持地方十分干净整洁，我们仍要打扫一下。这种打扫并非单只为了去除外在的尘垢，而是一种具有两重极大意义的前行准备功夫。打扫的外在意义是为对圣众表示恭敬。我们在世俗生活礼节上，遇上有朋友或贵宾来访时，我们必定会事先把居室打扫一番，以迎接来宾及表示尊敬对方。在每次修持时，我们都会召请佛陀等圣众前来，如果不认真地打扫地方，岂不是说我们认为自己的亲友比三宝更尊贵？有些人会说：“佛陀早已超越了俗念，不会介意有尘或无尘。”以这种观念来支持自己不好好作前行打扫，是十分幼稚的想法。佛陀当然早已超越了俗念，但我们自己还没！修行的人是我们，不是佛陀。此外，我们的修行路上，亦依靠许多我们见不到的世间天神和护法来护持。这些护法及天神，很介意地方清不清洁。如果地方不整洁，他们便不会来护持。打扫的内在意义是：我们在清除外在的尘垢时，把这种功夫转化成同时在消除内在贪、嗔、痴等烦恼心垢的修持。在打扫时，我们想着扫帚就是一把能切断无明的证空智之剑，把外在的尘垢想为是一切不善及障碍等，在打扫时同时心中念诵“拂尘除垢”或以上之三偈，想着自己正在以智能剑切断不善与障碍，我们亦同时想着外在尘垢代表了自己当时遭遇的病患、魔障或任何障碍。如果我们受到非人、邪灵或邪术的加害，在打扫时，可想着这些逆缘化为毒蛇、蝎子及毒蛤蟆等，被我们扫除去。如果不配合心法，打扫当然只是种世俗琐务；但若配合上心法，这打扫便是一种极佳的修行，能令烦恼息灭、证悟易生，甚至能有效地解决魔障或令病患痊愈。把修行之处打理整洁，有五种殊胜益处：1．令自心清净。2．令他心清净。3．众天神欢喜。4．造集美丽因。5．死后升天界。在每天，不论佛坛及修持地方是否肮脏，我们必须起码象征式地打扫。这种修持所用的“法器”，在传统上是一把扫帚，但我们当然可以用现代之吸尘机等替代。打扫佛坛时，应用净布清洁。拂拭佛像则用孔雀毛束起轻轻拂拭，不要用手去直接触摸佛身。这打扫方法也可用在日常清洁工作上。如果能依此方法去做，则一切凡俗的清洁工作，都转化为内心上之修持了。佛坛是我们积聚功德的一种工具及媒介，所以我们不可轻视它的布设。佛坛不需太大，也不需有太多的佛像，最重要的是要布设依规矩及庄严整齐，所以没必要夸张地把家中布设成一座寺庙似的。我们在看电视新闻时，常会见到各国开议会时的片段。在这些会议中，谁坐哪位置都有所讲究，不容有错。在佛坛上，也是同一道理，佛像的放置各有其位，不能让佛与菩萨等如同去流行歌星演唱会般自己找地方坐。如果胡乱地把一大堆佛像堆在一个佛桌上，反而会生出罪业。我们安设佛坛，要有圣众之身、语、意代表物。这些物品，虽然并非真正的佛陀，但能令我们借着观看、敬慕及供养而生出功德。一个有证悟的行者可以不需要这些象征物，但是初学者就需要佛像提醒我们与觉悟者的连系。佛身以佛像代表，我们应至少供一尊本师释迦牟尼像或其图片，这是因为他是现今佛法的本源。此外，我们应供一祖师像或图片在本师之前方，以敬历代师承。如果我们欲加供弥陀、药师等佛像，应放在本师像的两侧同高度位置。汉人特别喜欢供观音、地藏、文殊及大势至大士像。这些大士其实早已成佛，但在本师示现之年代，为了正法之弘扬，他们以佛之八大菩萨弟子的形相示现，故此我......余下全文>>