西游记作品价值

西游记作品价值

西游记的价值

　　《西游记》是描写孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧到西天取经的故事。故事虽以西天取经为主轴，但其中的主人翁并非唐三藏，而是孙悟空。全书从石猴诞生开始，便充满不凡的气势。「目运两道金光，射冲斗府」并惊动玉皇大帝。人们读到这里，自然被这种不凡的气势所吸引。自孙悟空诞生之后，历经拜师学艺，大闹天宫，以至后来保护唐三藏到西天取经，终于得成正果。
　　在这段期间，孙悟空上天下地，出生入死，唐僧历经劫难，几乎每次都靠他的智慧与本事而化险为夷，他代表积极勤奋与勇敢的角色；猪八戒正好相反，他代表的是好逸恶劳，胆小怕事，每当遇到困难时，总是第一个提议散伙，在他身上，我们可看到部分真实的人性，全书以孙悟空与猪八戒最具有鲜明的特色，他们之间的过招，也是西游记一书中最有趣、最吸引人的部分。唐三藏在西游记之中，变成一个软弱且毫无主见的人，总是较偏袒猪八戒，但一心向佛的心志却始终坚定如一。虽然胡适与鲁迅都主张西游记的内容纯粹是趣味之作，并不是为某一宗教传扬理念，也不是忠义孤愤之作。但我们除了领略其幽默的玩世主义之外，还是能从其间得到不少的启发。西游记具有天马行空的想象力，驰骋于三教之中，却不受羁绊，就像书中的主人翁——孙悟空一样。
　　此外，因为西游记的内容有浓厚的三教合流色彩，这也使得各种宗教人士得以各取所需，皆视西游记为自己教派的发扬者。在公说公有理，婆说婆有理的情况下，使西游记在幽默风趣之中，又增添了热闹的气氛。许多宗教传说中的人物，更是附会之下的产物，若以通俗文学的角度观之，西游记对民间的影响力亦不亚于三国演义。再加上笔调极尽幽默风趣，更为一般大众所接受，是一部相当成功的奇书。

在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的，它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。 《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。 似庄而谐的神魔小说 在中国古典小说名著中，《西游记》要算是最驳杂的一部书。它糅合进了佛、道、儒三家之言，对这样一部神魔小说，要想做出比较确切的、与普通读者的阅读感受吻合的理性解析，首先考察一下它的成书过程以及作为小说情节主体的唐僧取经故事的演变过程是非常必要的。因为，从这中间可以比较清楚地看出，这个本来是弘扬佛法的故事怎样会加入道教的内容，又怎样蜕变为富有文学魅力、情趣的小说，以及由其自身矛盾所形成的艺术特点。 在中国古代小说中，《西游记》是一部思想性和艺术性都臻于第一流的伟大作品。它也是明代长篇小说的重要流派之一--神魔小说的代表作。它在神魔小说中的地位，相当于《三国演义》之于历史演义小说。 神魔小说通常由两个部分组成。一个部分叫做出身传，另一个部分叫做灵应传或降妖传。《西游记》的结构也是这样。它的前七回，介绍孙悟空的出身；其余九十三回，是全书的主要部分，演述唐僧、孙悟空师徒四人降妖伏魔、西天取经的故事。 孙悟空出身传中的大闹天宫的故事，成功地塑造了机智的、坚强的孙悟空的形象。他具有强烈的反抗性格，藐视腐朽无能的天宫统治者，喊出了“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。正像有人所说的，“如果没有历史上发生的许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争，大闹天宫的情节不可能想像得那样大胆，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光彩夺目。”西天取经故事表现了神魔小说的两大主题：寻找与追求，斩妖与降魔。《西游记》把二者巧妙地联系和结合起来。它告诉人们：为了寻找、追求、实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难和挫折，必须去顽强地战胜这些困难，克服这些挫折。