下列说法正确的是A.反应中某元素化合价升高，则该元素被还原B.从海水中提取溴元素（以Br-形式存在），可以考虑向其中通入F2C.在偏远的地区，可以考虑用铝热反应来焊接

下列说法正确的是A.反应中某元素化合价升高，则该元素被还原B.从海水中提取溴元素（以Br-形式存在），可以考虑向其中通入F2C.在偏远的地区，可以考虑用铝热反应来焊接铁轨D.吸热反应是指需要加热才能进行的反应

问题一：殁世不殆 是什么意思？ ”殁世不殆 “的意思：终生不懈怠。
详析：殁世：终生、终其一生。不殆 ：不懈怠。”殁世不殆 “的意思：终生不懈怠。
示例：孔子一生活到老，学到老，可谓殁世不殆 。问题二：《道德经》该怎么读？ 道德经要是“读”的话很简单，反复诵读、根据名家的解释来看，读一句看工下解释；但是道德经的内容不是仅仅靠读和看别人的解释就能理解的，经书中好多篇幅都是天、地、人、万物的认识及其相关规律等等，很多东西都是虚无看不到的，也可以说是用普通方法了解不到的，同时还要通过修道、练功等等来实际印证，由读经转化到实践经文内容，这才是最好的“读”问题三：什么样的人才有资格读《老子》《庄子》 这本名著应该怎么读？ 说起《老子》，你可能会感到，这是一本十分深奥的书，“道可道，非常道”，“玄之又玄”，云里雾里，稀里糊涂。也可能会觉得，这是一本非常了不起的书，仅仅五千多字，似乎包罗万象，世界上什么事情都说到了，任何问题都可以在书里找到答案；甚至认为读通《老子》，可以得道成仙。知道《老子》多一点的，又可能认为，这是一本宣扬消极避世哲学的书，什么“不敢为天下先”，也许对奋斗遭受了挫折、有失落感的成年人的胃口，却对培养青少年积极进取的精神有妨碍。还有人批评《老子》把“小国寡民”作为理想境界，是要开历史倒车，回到生产力低下的原始社会去。至于说《老子》是站在没落奴隶主阶级立场上，宣扬唯心主义、阴谋权术，这样的观点曾经是“盖棺论定”，今天已经不大有人提了，但持有这样观点的人其实也不在少数，老中青年中都有。
而另一方面，据联合国教科文组织的一项统计，《老子》是被译成外国文字发行量仅次于《圣经》的世界文化名著。不久前，我又看到一条消息，说据最新的统计，《老子》外文译本的发行量已经超过了《圣经》。如果加上中文本，《老子》无疑是当前世界发行量最大的文化典籍。
在中国流传了两千多年的《老子》，今天似乎也遭遇了“墙内开花墙外香”的命运。但是，根据我的考证，以前《老子》的注译本，存在大量的误读与曲解，根据以往的中文注译本翻译的《老子》外文本，自然也错得很严重。所以，其实世界上大多数人知道的《老子》，与《老子》的本来意思是有很大距离的，有的地方甚至是南辕北辙的，这“香”还不是真香。我小时候，家里自己做酒酿，阿娘把酒药和在饭里，用棉被一层层裹起来焐，焐到酒酿的香气透过厚厚的棉被散发出来，越来越浓，就知道酒酿做好了。但等解开棉被，揭开盖子，才知道之前闻到的香气，真还算不上香。裹住《老子》馨香的棉被还刚刚在解开呢。流传两千多年，目前世界上拥有读者最多，而其本意还尚未弄清楚，真正的价值当然远未被人认识，这样奇异、矛盾的现象，怎么会发生在《老子》这本书上？《老子》又是怎样的一本奇书呢？　　　　要解开这个谜，先得从《老子》的作者老子说起。
老子，姓李，名耳，字聃。当时，称人之字是表示尊敬，称“老”更是对师长辈的尊称，这与今天称“老某”只是一般的称呼，称“某老”才是尊称不同。《史记》记载，他是“周守藏室之史”，这个职务，现在许多研究《老子》的学者认为是周王室的图书管理员，一个小官吏；但是，从《庄子》、《史记》的有关资料看，“周守藏室之史”这个官可不小。《庄子》记载，孔子第一次往见老子，是为了让自己的著作能被周王室所收藏。子路就给他出主意说，听说原来的征藏史老聃，现在退休回家，可以去走走他的门路。在书写条件十分烦难、又没有印刷术的情况下，著书立说能被王室收藏，也许比今天被遴选为中国社科院学部委员更弥足珍贵。退休的老子还有这样大的影响力，可见其地位之高，大概相当于今天的国家图书馆馆长、中国社会科学院院长，是学界泰斗、精神领袖、侯王的老师。
由老子来写的《老子》，在当时就非同寻常。据我的考证，《老子》是中国第一本哲学著作。《周易》也是一本哲学著作，而且成书年代比《老子》早得多，为什么说《老子》是中国第一本哲学著作呢？因为《周易》的经文中虽然包含了许多朴素的哲理，但全书还是一本解读筮占的占卜书。直要到孔子与他的弟子写出系列的阐释《周易》的篇章（一共有十篇，称为“十翼”，或称《易传》），才将《周易》的哲理提升了，系统化了，连同《周易》才成为一部哲学著作。而孔子的思想，深受老子的影响，所以，《周易》成书在《老子》前，而提高到哲学书的地位，却在《老子》后。
这中国的第一本哲学著作，又是一本政治......余下全文>>问题四：如何虚极静笃？ 致虚极、守静笃、万物并作、吾以观复。
夫物芸芸、各复归其根、归根曰静、静日复命、复命日常、知常日明。
不知常、妄作凶、知常容、容乃公、公乃全、全乃天、天乃道、道乃久、没身不殆。
这世间，一切原本都是空虚而宁静的，万物也因而能够在其中生长。因此要追寻万物的本质，必须恢复其最原始的虚静状态。万物的生长虽蓬勃而复杂，其实生命都是由无到有，由有再到无，最后总会回复到根源。根源都是最虚静的，虚静是生命的本质，这种生命的本质也是自然的常道。合乎这种自然常道的，是为明智，不能合乎这种自然常道的，常会范来祸端。知道常道的人，对事情无所不容，无所不包。一切都能包容的，才能大公无私，能够大公无私的，才能作到全然不偏颇，全然不偏颇，才能得天命，得天命才能合乎大道，合乎大道才能永垂不朽，终其一生都不会有什么危难。祸福无所，唯人自取。人类原本只是“生存”着，并没有什么权利和野心。但生存的人便有行动，为了行动更方便，我们便需要权力。权力原本是为了让自已有更大的自由，但人却很少去珍惜这个权力的自由，而希望用权力来影响或指挥别人。为达到此目的，我们便有了欲求，有了欲求便很难完全满足，难以满足，便有了不安，有不安便想拥有更多的权力，要有更多的权力便很容易和人冲突，和人冲突便会带来生命的危机。问题五：人为什么而活着？怎么才能有好运气？ 人活着是有一股骨气：坚韧不拔，努力向上，永远正能量。
凡是需要努力努力再努力！
我想你只要坚持以上做法，有好运气，一定会成功！问题六：有谁知道安七炫在魔术奇缘中唱的一首插曲叫什么名字 ]@]@]
@是他自己作的歌哦问题七：求道家、佛家等描写混沌的文章 14.视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不??，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。
16.致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
21.孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。
以上是选自《道德经》，另外《庄子》有篇四方之君为中央之帝混沌凿出七窍的故事，大约在《内篇》。
佛家的混沌境界一般不多，佛经多以“无始以来”指代，类似《圣经》的“太初”、“起初”。
可参看《楞严经》、《楞伽经》、《圆觉经》里面描述‘’山河大地云何生出‘’的段落，也可以参考《华严经》里面的对十方法界的描述，华严太长我读了多次都无法读完，印象最深的就是“相即相入”，也即混沌境界。
总而言之，描述的语言还是去《道德经》里找最好，所谓的混沌，其实就是道家的“无”，佛家的“阿”。

这个问题的回答的对

C解析分析：A．元素化合价升高的过程为氧化反应的过程；
B．F2与水反应剧烈，不能置换其它卤族元素单质；
C．在高温条件下，铝可置换出铁单质；
D．有些吸热反应可在常温下进行．解答：A．元素化合价升高的过程为氧化反应的过程，对应元素被氧化，故A错误；
B．F2与水反应剧烈，不能置换其它卤族元素单质，故B错误；
C．在高温条件下，铝可置换出铁单质，此法可用于焊接铁轨，故C正确；
D．氯化铵和氢氧化钡晶体在常温下可反应，为吸热反应，故D错误．
故选C．点评：本题考查较为综合，题目难度不大，注意F2的性质非常活泼，另外注意常见吸热反应和放热反应．