阅读下面的文言文，完成下题。任光禄竹溪记唐顺之余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼①、海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，必购求海外奇花石，或千

阅读下面的文言文，完成下题。
任光禄竹溪记
唐顺之
余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼①、海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜，然有竹据其间，或芟而去焉。曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱。然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”
呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼、海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼、海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？
余舅光禄任君治园于荆溪②之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中，而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人，甥其为我记之。”
余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者，无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花。孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富，与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。
君生长于纷华而能不溺乎其中，裘马僮奴歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去，尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。
嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。
（节选自《四部丛书》，有删节）
【注】① 绝徼jiào：极远的边地。 ② 荆溪：水名，在江苏境内，注入太湖。
１．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．然才遇霜雪，又槁以死 槁：枯木
B．然穷其所生之地 穷：根究
C．吾不能与有力者争池亭花石之胜 胜：优越
D．而能不溺乎其中 溺：沉迷
２．下列各组句子中，加点的词的意思和用法相同的一组是
A．奇花石诚为京师与江南人所贵 身死而国灭，为天下笑
B．或芟而去焉 盛以锦囊，负而前驱
C．孑孑然有似乎偃蹇孤特之士 浩浩乎如冯虚御风
Ｄ．甥其为我记之 如吾之衰者，其能久存乎
３．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．这篇小品文多记竹溪的景物，并借题发挥，对世俗之人不知竹而盲目贵竹、贱竹的
现象作出针砭，对任光禄的言行也有赞美。
B．《竹溪记》名为“记”，所记中心事件是作者舅父任光禄筑园植竹一事，文章并没有
记叙事件的始末，却吧重心放在了议论上。
C．第二段引入俗语，说明世上评价人、物的标准，是依远近多寡而论高下贵贱。同时，
作者用反诘语，表达他对世俗偏见的不满。
D．文章在比较中写出了三种人对待竹的不同态度，其中，江南人与京师人对竹的态度
截然不同，却在对待奇花石上，存在着一致。
４．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）京师人乃宝吾之所薪。（3分）
译文：
（2）且彼京师人亦岂能知而贵之？（3分）
译文：
（3）此其于竹必有自得焉。（3分）
译文：
５．作者从哪些方面赞赏任君治园“遍植以竹”？请据文意回答。（4分）
答： Ａ　

１．A（槁：干枯）２．B（B为：均为介词，表被动，被。A而：均为连词，上句表递进，并且；下句表修饰。可不译。C其：均为语气副词，上句表祈请，下句表反问。D乎：上句介词，表对象：下句语气助词，作词缀。）３．A（简记或不记竹溪景物）４．见译文５．略参考译文我曾经在京城世宦富贵人家的园林里游览，看见那园中蓄养收藏的东西，从极远的边地到海外奇花异石没有不能罗致的，但不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子来当柴烧，他们构筑园林也必定购求海外的奇花异石，有的用千钱买一块石头，有的用百钱买一株花木，自己不知吝惜。但是如有竹子占据在园中，有时就将它砍去，说：“不要因为它占了我种花置石的地方”。但京城人如果能觅到一竿竹，常常不惜花费几千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都冻枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们就更加以它为贵重。可江南人甚而就笑他们说：“京城人竟把我们当柴草的东西视为珍宝。”哎呀！奇花异石确实被京城与江南人所爱重。但是探求它们原的产地，那么边地和海外人看待它们，我想它们与竹子在江南没有什么大的区别。而且边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定又比京城人更加宝贝它。这种情况恐怕是笑不完的了。俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。”如此说来，世上的美丑好恶，又有什么是一定不变的呢！我的舅舅任光禄君在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，闲暇就与客人在那里吟诗啸歌。后来他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池塘榭亭花草石头的胜况，单独在这里从当地土中获取本来有的东西，能够不花费气力就使满园苍翠葱茏，也足够自适了。因此自称是竹溪主人。请外甥为我写写竹溪吧。”我因而说任君哪里是真的不能与有财力的人攀比，就随意地从本地的土中拿取，恐怕独对竹独有深厚的喜爱，却不愿把它告诉别人吧？过去有人谈论竹子，以为它完全没有动人的姿色和香味值得喜爱。所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，它孤零零的好像高傲独立的士人，不能与尘俗混同协合。因此自古以来，懂得珍爱竹子的人极少。况且京城人又怎么能懂得并看重竹子呢？他们不过是想借竹子与人争夸富贵，如同以奇花异石向人炫耀一样。所以京城人以竹子为贵重，与江南人的不以竹子为贵重，他们作为不懂得竹子是一样的。任君在热闹繁华中生活，却能不沉溺其中，轻裘肥马僮仆歌舞，凡是富贵人家尽情嗜好的，一概摒斥不要。尤其是方正刚直不随意与交往，严肃可敬有孤高独立的乞丐，这正是任君对于竹子必定有自我感悟的地方。啊！竹子本来能够不离开江南就受到重视，我很有感触啊！

这个解释是对的