教父哲学和经院哲学的区别和联系

教父哲学和经院哲学的区别和联系

教父学是一种基督教神学或基督教哲学，它是经院哲学的前身。在基督教产生初期，还没有出现基督教神学，只是一些自称是上帝的使徒们到处宣扬耶稣基督的神迹，传播上帝救世的福音，这是基督教使徒传道时期。公元二世纪中叶至五世纪，在基督教使徒中出现了一些护教人物，他们不仅宣传基督教的信仰，而且努力把基督教基本信条教义化、系统化、理论化。他们逐渐成为解说基督教信条的权威，被信徒们尊称为“教父”或“博士”。他们的神学理论被称为“教父学”。这是形成基督教正统教义、基督教神学的时期。教父们按照罗马统治者的意志，利用新斯多葛主义、新柏拉图主义等庸俗哲学，对《圣经》的信条进行加工，制订了一整套基督教教义，即基督教神学。主要内容有：
（1）“一神”说。认为上帝是唯一的神，唯一的造物主，只有笃信一神的信仰才是唯一真实的信仰，宣扬一神、一主、一信、一教的神学教条。
（2）“三位一体”说。认为上帝具有圣父、圣子、圣灵三重“神格”，三者又同属于一个神的“本体”。
（3）“创世”说。认为上帝从虚无中创造了人和整个世界。
（4）“原罪”说。认为人类祖先亚当和夏娃在天堂的后花园（“伊甸”乐园）里偷吃了上帝“智慧果”，犯了原罪。因此，他们的子子孙孙一生下来就是有罪的。
（5）“救赎”说。认为世人受苦受难进行赎罪，但无法自救，只能指望上帝派遣救世主下凡，教导人们信奉上帝，忍受现世苦难，来世可以得救。
（6）“天国报应”说。认为人们要使自己死后升入天堂，就必须接受天命所确定的身份，鄙弃一切物质欲望，过禁欲的生活；否则，死后就要受到惩罚，打入地狱。
（7）“天启”说。认为人们的认识和理性要服从信仰，信仰完全来自上帝的启示。一切真理都是“天启”的产物。《圣经》就是上帝启示的记录，是信仰的柱石和基础，是一切言行根据和准则。

经院哲学是欧洲中世纪占统治地位的哲学，它是从古代奴隶主基督教神学演变和发展而来的。
公元九世纪以前，西欧曾出现了一些哲学家，但影响不大。到了九世纪以后，才产生了经院哲学，并逐步成为占统治地位的哲学。由于基督教对经院哲学的形成和发展起着决定作用，而教父学又是经院哲学的前身，所以要了解经院哲学，必须先了解基督教和教父学。

教父学是一种基督教神学或基督教哲学，它是经院哲学的前身。在基督教产生初期，还没有出现基督教神学，只是一些自称是上帝的使徒们到处宣扬耶稣基督的神迹，传播上帝救世的福音，这是基督教使徒传道时期。公元二世纪中叶至五世纪，在基督教使徒中出现了一些护教人物，他们不仅宣传基督教的信仰，而且努力把基督教基本信条教义化、系统化、理论化。他们逐渐成为解说基督教信条的权威，被信徒们尊称为“教父”或“博士”。他们的神学理论被称为“教父学”。这是形成基督教正统教义、基督教神学的时期。教父们按照罗马统治者的意志，利用新斯多葛主义、新柏拉图主义等庸俗哲学，对《圣经》的信条进行加工，制订了一整套基督教教义，即基督教神学。主要内容有：
（1）“一神”说。认为上帝是唯一的神，唯一的造物主，只有笃信一神的信仰才是唯一真实的信仰，宣扬一神、一主、一信、一教的神学教条。
（2）“三位一体”说。认为上帝具有圣父、圣子、圣灵三重“神格”，三者又同属于一个神的“本体”。
（3）“创世”说。认为上帝从虚无中创造了人和整个世界。
（4）“原罪”说。认为人类祖先亚当和夏娃在天堂的后花园（“伊甸”乐园）里偷吃了上帝“智慧果”，犯了原罪。因此，他们的子子孙孙一生下来就是有罪的。
（5）“救赎”说。认为世人受苦受难进行赎罪，但无法自救，只能指望上帝派遣救世主下凡，教导人们信奉上帝，忍受现世苦难，来世可以得救。
（6）“天国报应”说。认为人们要使自己死后升入天堂，就必须接受天命所确定的身份，鄙弃一切物质欲望，过禁欲的生活；否则，死后就要受到惩罚，打入地狱。
（7）“天启”说。认为人们的认识和理性要服从信仰，信仰完全来自上帝的启示。一切真理都是“天启”的产物。《圣经》就是上帝启示的记录，是信仰的柱石和基础，是一切言行根据和准则。
经院哲学是欧洲中世纪占统治地位的哲学，它是从古代奴隶主基督教神学演变和发展而来的。
公元九世纪以前，西欧曾出现了一些哲学家，但影响不大。到了九世纪以后，才产生了经院哲学，并逐步成为占统治地位的哲学。由于基督教对经院哲学的形成和发展起着决定作用，而教父学又是经院哲学的前身，所以要了解经院哲学，必须先了解基督教和教父学。