爱莲说的翻译及注释》

水上和陆地上草本木本的花，值得喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独钟爱菊花。自从李氏唐朝以来，世上的人们大多喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花从淤泥里生长出来却不被淤泥污染，经过清水的洗涤而不显得妖媚。它的茎中间是贯通（空心）的，外形是挺直的，不生枝蔓，不长枝节，香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。　　我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的；莲花，是品德高尚的。唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。
注解
北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都罗岩（今江西赣州于都县）时创作的，有诗刻石。　　爱莲说：出自《周濂溪集（周元公集）》。“元公”是周敦颐的谥号（死后皇帝所赐的称号）周敦颐字茂叔，道州营道人，北宋哲学家。周敦颐著有《太极图说》《通书》等。说：是古代的一种文体,也称杂说。这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理.给人某种启示或给自己明志。　　晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。　　自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”盛：特别，十分。甚：很，十分　　之：的　　可：值得。　　者：花　　蕃：多　　独：只，唯独。　　自：自从　　予（yú）:我。　　之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实意。　　淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。　　染：沾染。　　濯（zhuó）：洗涤。　　清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。　　　妖：美丽而不庄重。　妖艳　　焉：声词，相当于现在的“啊”。　　李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。　　通：空。　　直：挺立。　　中通外直：（它的茎）内空外直。　　不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。　　　蔓：名词用作动词，生枝蔓。　　枝：名词用作动词，长枝节。　　香远益清：香气远播，更加显得清芬。　　远：遥远，空间距离大，　　远播，远远的传送出去。　　益：更，更加。　　亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。　　亭亭：耸立的样子。　　植：“植”通“直”，立。　　近：靠近，走近（形容词）。　　可：只能　　亵(xiè)玩：玩弄。（亵：亲近而不庄重。）　　谓：认为。　　　隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世; 　　者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑　　君子：指品德高尚的人。　　噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。　　菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）　　鲜(xiǎn)：少。　　闻：听说。　　同予者何人：像我一样的还有什么人呢？　　宜乎众矣：当然人很多了。　　宜乎：当然。　　宜：应当。　　众：多。
词类活用:
　　1.蔓:名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝　　2.枝:名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝　　3.远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清　　4.清：形容词作动词，显得清幽。例句：香远益清
古今异义词:
　　（亭亭净植）植：古义：立　　今义：种植　　（宜乎众矣）宜：　　古义：当。和乎连用，有当然的意思　　今义：合适，应当。
一词多义:
　　之：结构助词，的（水陆草木之花）；代词，代替人或事物（等闲视之，置之度外）；助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》）或舒缓语气　　焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》）　　清：清澈（濯清涟而不妖）；清香（香远益清）　　远：远播，形容词用作动词（香远益清）；不可以去靠近它，也就是距离长，（可远观而不可近亵玩焉）　　鲜：少（陶后鲜(xiǎn)有闻）；新鲜，（无鲜肥滋味之享）；鲜艳，（芳草鲜美）　　直：挺立（中通外直）；只，仅仅（岂直五百里哉）　　特殊句式　　【判断句】　　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。以上三句均用“者也”表示判断。　　【被动句】　　予独爱莲之出淤泥而不染：染，沾染污秽。　　【文章主旨句】　　莲，花之君子者也。　　【省略句】　　濯清涟而不妖（谓语 “ 濯 ”前面省略了主语“莲”

水里、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自从李氏唐朝以来，世上的人非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，（它的茎）中间是通透的，外形是挺直的，不牵牵连连，不枝枝节节，香气远播，更加显得清幽，笔直地洁净地立在那里，（人们）可以远远观赏（它），却不可亲近而不庄重地玩弄它。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉!（对于）菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，当然（就）很多了！ 1.水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。　　水上、陆地上，草本的，木本的花，值得喜爱的有很多。　　2.晋陶渊明独爱菊。　　晋代的陶渊明只喜欢菊花。　　3.自李唐来，世人甚（盛）爱牡丹。　　从唐朝以来，人们非常喜爱牡丹。　　4.予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯(zhuó)清涟而不妖，　　我只喜爱莲花，它从污泥里长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过却不显得妖艳，　　5.中通外直，　　（它的茎）中间贯通，外形挺直，　　4.不蔓不枝，　　不生枝蔓，不长枝节。　　6.香远益清，　　香气远播，更加清香，　　7.亭亭净植，　　它笔直而洁净地立在那里，　　8.可远观而不可亵（xiè）玩焉。　　（人们）只能远远地观赏（它们），却不能轻慢而玩弄它。　　9.予谓菊，花之隐逸者也；　　我认为，菊花，是花中的隐居者；　　10.牡丹，花之富贵者也；　　牡丹，是花中的富贵者；　　11.莲，花之君子者也。　　莲花，是花中（品德高尚）的君子。　　（此句为判断句，从“者也”看出，其中真正的关键是判断动词——“是”）　　12.噫！菊之爱，陶后鲜有闻。　　唉!（在此作语气助词）对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。　　13.莲之爱，同予者何人？　　对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？　　14.牡丹之爱，宜乎众矣。　　对于牡丹的喜爱，应当有很多人。之：的。　　可爱：值得喜爱。　　甚：很，非常。　　者：花。　　蕃：多。　　独：只。　　自：从。　　予（yú）:我。　　之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。　　出：长出。　　淤泥：污泥。　　染：沾染（污染）。　　濯（zhuó）：洗涤。　　清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。　　　妖：美丽而不端庄。　　焉：声词，相当于现在的“啊”。　　李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。　　通：贯通；通透。　　直：挺立。　　中通外直：（它的茎）内空外直。　　不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。　　　香远益清：香气远播，更加显得清芬。　　远：遥远，空间距离大，　　远播，远远的传送出去。　　益：更加。　　清：清芬。　　亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。　　亭亭：耸立的样子。　　植：立。　　可：只能。　　亵(xiè)：轻慢。　　玩:玩弄。　　亵玩：轻慢而随意的玩弄。　　谓：认为。　　　隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世; 　　君子：指道德品质高尚的人。　　者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑　　噫:感叹词,相当于现在的"啊"。　　菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）　　鲜(xiǎn)：少。　　闻：听说。　　同予者何人：像我一样的还有什么人呢？　　宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。　　宜乎：当然。　　宜：应当。　　众：多。词类活用　　1.蔓:名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝　　2.枝:名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝　　3.远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清　　4.清：形容词作动词，显得清幽。例句：香远益清古今异义词　　（亭亭净植）植：古义：树立　　今义：种植　　（宜乎众矣）宜：　　古义：当。和乎连用，有当然的意思　　今义：合适，应当。一词多义　　之：结构助词，的（水陆草木之花）；代词，代替人或事物（等闲视之，置之度外）；助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》）或舒缓语气　　焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》）　　清：清澈（濯清涟而不妖）；显得幽香（香远益清）　　远：远播，形容词用作动词（香远益清）；不可以去靠近它，也就是距离长，（可远观而不可亵玩焉）　　鲜：少（陶后鲜(xiǎn)有闻）；新鲜，（无鲜肥滋味之享）；鲜艳，（芳草鲜美）　　直：挺立（中通外直）；只，仅仅（岂直五百里哉）　　特殊句式　　【判断句】　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。以上三句均用“者也”表示判断。　　【被动句】　　予独爱莲之出淤泥而不染：染，沾染污秽。　　【文章主旨句】　　莲，花之君子者也。　　【省略句】　　濯清涟而不妖（谓语 “ 濯 ”前面省略了主语“莲”) 　　【倒装句】　　莲之爱，同予者何人（爱莲，何人同予者）宾语前置　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也（隐逸之花）定语后置　　固定结构：中心词+之+后置定语+者

水上和陆地上草本木本的花，值得喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独钟爱菊花。自从李氏唐朝以来，世上的人们大多喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花从淤泥里生长出来却不被淤泥污染，经过清水的洗涤而不显得妖媚。它的茎中间是贯通（空心）的，外形是挺直的，不生枝蔓，不长枝节，香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。　　我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的；莲花，是品德高尚的。唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。注解北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都罗岩（今江西赣州于都县）时创作的，有诗刻石。　　爱莲说：出自《周濂溪集（周元公集）》。“元公”是周敦颐的谥号（死后皇帝所赐的称号）周敦颐字茂叔，道州营道人，北宋哲学家。周敦颐著有《太极图说》《通书》等。说：是古代的一种文体,也称杂说。这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理.给人某种启示或给自己明志。　　晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。　　自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”盛：特别，十分。甚：很，十分　　之：的　　可：值得。　　者：花　　蕃：多　　独：只，唯独。　　自：自从　　予（yú）:我。　　之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实意。　　淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。　　染：沾染。　　濯（zhuó）：洗涤。　　清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。　　　妖：美丽而不庄重。　妖艳　　焉：声词，相当于现在的“啊”。　　李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。　　通：空。　　直：挺立。　　中通外直：（它的茎）内空外直。　　不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。　　　蔓：名词用作动词，生枝蔓。　　枝：名词用作动词，长枝节。　　香远益清：香气远播，更加显得清芬。　　远：遥远，空间距离大，　　远播，远远的传送出去。　　益：更，更加。　　亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。　　亭亭：耸立的样子。　　植：“植”通“直”，立。　　近：靠近，走近（形容词）。　　可：只能　　亵(xiè)玩：玩弄。（亵：亲近而不庄重。）　　谓：认为。　　　隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世; 　　者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑　　君子：指品德高尚的人。　　噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。　　菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）　　鲜(xiǎn)：少。　　闻：听说。　　同予者何人：像我一样的还有什么人呢？　　宜乎众矣：当然人很多了。　　宜乎：当然。　　宜：应当。　　众：多。词类活用: 　　1.蔓:名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝　　2.枝:名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝　　3.远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清　　4.清：形容词作动词，显得清幽。例句：香远益清古今异义词: 　　（亭亭净植）植：古义：立　　今义：种植　　（宜乎众矣）宜：　　古义：当。和乎连用，有当然的意思　　今义：合适，应当。一词多义: 　　之：结构助词，的（水陆草木之花）；代词，代替人或事物（等闲视之，置之度外）；助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》）或舒缓语气　　焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》）　　清：清澈（濯清涟而不妖）；清香（香远益清）　　远：远播，形容词用作动词（香远益清）；不可以去靠近它，也就是距离长，（可远观而不可近亵玩焉）　　鲜：少（陶后鲜(xiǎn)有闻）；新鲜，（无鲜肥滋味之享）；鲜艳，（芳草鲜美）　　直：挺立（中通外直）；只，仅仅（岂直五百里哉）　　特殊句式　　【判断句】　　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。以上三句均用“者也”表示判断。　　【被动句】　　予独爱莲之出淤泥而不染：染，沾染污秽。　　【文章主旨句】　　莲，花之君子者也。　　【省略句】　　濯清涟而不妖水里、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自从李氏唐朝以来，世上的人非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，（它的茎）中间是通透的，外形是挺直的，不牵牵连连，不枝枝节节，香气远播，更加显得清幽，笔直地洁净地立在那里，（人们）可以远远观赏（它），却不可亲近而不庄重地玩弄它。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉!（对于）菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，当然（就）很多了！ 1.水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。　　水上、陆地上，草本的，木本的花，值得喜爱的有很多。　　2.晋陶渊明独爱菊。　　晋代的陶渊明只喜欢菊花。　　3.自李唐来，世人甚（盛）爱牡丹。　　从唐朝以来，人们非常喜爱牡丹。　　4.予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯(zhuó)清涟而不妖，　　我只喜爱莲花，它从污泥里长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过却不显得妖艳，　　5.中通外直，　　（它的茎）中间贯通，外形挺直，　　4.不蔓不枝，　　不生枝蔓，不长枝节。　　6.香远益清，　　香气远播，更加清香，　　7.亭亭净植，　　它笔直而洁净地立在那里，　　8.可远观而不可亵（xiè）玩焉。　　（人们）只能远远地观赏（它们），却不能轻慢而玩弄它。　　9.予谓菊，花之隐逸者也；　　我认为，菊花，是花中的隐居者；　　10.牡丹，花之富贵者也；　　牡丹，是花中的富贵者；　　11.莲，花之君子者也。　　莲花，是花中（品德高尚）的君子。　　（此句为判断句，从“者也”看出，其中真正的关键是判断动词——“是”）　　12.噫！菊之爱，陶后鲜有闻。　　唉!（在此作语气助词）对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。　　13.莲之爱，同予者何人？　　对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？　　14.牡丹之爱，宜乎众矣。　　对于牡丹的喜爱，应当有很多人。之：的。　　可爱：值得喜爱。　　甚：很，非常。　　者：花。　　蕃：多。　　独：只。　　自：从。　　予（yú）:我。　　之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。　　出：长出。　　淤泥：污泥。　　染：沾染（污染）。　　濯（zhuó）：洗涤。　　清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。　　　妖：美丽而不端庄。　　焉：声词，相当于现在的“啊”。　　李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。　　通：贯通；通透。　　直：挺立。　　中通外直：（它的茎）内空外直。　　不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。　　　香远益清：香气远播，更加显得清芬。　　远：遥远，空间距离大，　　远播，远远的传送出去。　　益：更加。　　清：清芬。　　亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。　　亭亭：耸立的样子。　　植：立。　　可：只能。　　亵(xiè)：轻慢。　　玩:玩弄。　　亵玩：轻慢而随意的玩弄。　　谓：认为。　　　隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世; 　　君子：指道德品质高尚的人。　　者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑　　噫:感叹词,相当于现在的"啊"。　　菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）　　鲜(xiǎn)：少。　　闻：听说。　　同予者何人：像我一样的还有什么人呢？　　宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。　　宜乎：当然。　　宜：应当。　　众：多。词类活用　　1.蔓:名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝　　2.枝:名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝　　3.远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清　　4.清：形容词作动词，显得清幽。例句：香远益清古今异义词　　（亭亭净植）植：古义：树立　　今义：种植　　（宜乎众矣）宜：　　古义：当。和乎连用，有当然的意思　　今义：合适，应当。一词多义　　之：结构助词，的（水陆草木之花）；代词，代替人或事物（等闲视之，置之度外）；助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》）或舒缓语气　　焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》）　　清：清澈（濯清涟而不妖）；显得幽香（香远益清）　　远：远播，形容词用作动词（香远益清）；不可以去靠近它，也就是距离长，（可远观而不可亵玩焉）　　鲜：少（陶后鲜(xiǎn)有闻）；新鲜，（无鲜肥滋味之享）；鲜艳，（芳草鲜美）　　直：挺立（中通外直）；只，仅仅（岂直五百里哉）　　特殊句式　　【判断句】　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。以上三句均用“者也”表示判断。　　【被动句】　　予独爱莲之出淤泥而不染：染，沾染污秽。　　【文章主旨句】　　莲，花之君子者也。　　【省略句】　　濯清涟而不妖（谓语 “ 濯 ”前面省略了主语“莲”) 　　【倒装句】　　莲之爱，同予者何人（爱莲，何人同予者）宾语前置　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也（隐逸之花）定语后置　　固定结构：中心词+之+后置定语+者