虎溪三啸是什么典故？他和一团和气图有什么关系？

虎溪三啸是什么典故？他和一团和气图有什么关系？

在庐山西麓的东林寺殿内，有一副耀眼的对联：“虎溪聚三人，三人三笑语；莲池开一叶，一叶一如来”。据说，就这对联中蕴含着古今传颂的一段佳话。 相传，晋朝著名的和尚慧远禅师，在东林寺译《华严经》三十余年，影不出山，足不入俗，送客不过虎溪。若过了虎溪，崖上的老虎就要吼叫起来。这样，虎溪也就成了慧远送客不能越过的地方。 时日已久，慧远和尚对栗里陶渊明、南山的陆修静倾慕不已，很想同他们结交畅游，但又感到自已是一个出家人，多有不便。而陶和陆对慧远禅师也深为敬仰，若不是碍于僧家的戒律，早就登门拜访了。 有一天，慧远手里拿了封信，边看边乐。众僧徒见师傅如此高兴，便问到：“师父，多年不见你这么开心，是谁的信使你这样高兴？”慧远边笑边说：“是当今节操高尚的人，陶渊明先生。难得！难得！” 众僧徒又问到：“他来信干什么？” “他决定约陆修静先生来看我。”慧远说到这里停了一下，“不过，陶先生信中问我：佛殿上能否让他喝酒？” 众僧徒大吃一惊，忙劝道：“师父呀！这可使不得，庙堂乃清静之地，怎能让那些俗人饮酒作乐。再说，他要毁了师傅的人望、学问、佛法，你在华夏西域还能受到人们的尊敬嘛！”慧远听了大笑说：“陶、陆乃当代名人，他们喜欢的就是酒，我不能把僧家的戒律强加于人吧！” 慧远为表示对陶、陆的此次造访，越过禁区虎溪亲自到镇上打酒。众僧徒看见师父扛着的禅杖头上挂了个酒葫芦，只好站在旁边摇头叹气！ 不几天，陶渊明和陆修静果然践约来了。慧远禅师亲自到寺门外礼迎客人。他一手拉着陶渊明，一手拉着陆修静，直笑得前仰后合。陶渊明说：“禅师，我多年想看你，一直不敢来。”陆修静也摸着慧远挂在颈上的念珠：“长老，今天见到了你，很高兴啊！” 慧远说：“我和你们神交多年，抱歉，我没能先去看你们，劳你们先来了。” 三人促膝谈心，陶渊明讲了不做县官和隐居田园的乐趣；陆修静畅述饱览山河秀色的情景和快乐；慧远也讲了译《华严经》三十余年的甘苦体味。……谈话过后，慧远特设斋饭招待客人，陶渊明和陆修静开怀畅饮，尽醉而归。 临别时，慧远送了一程又一程，三人边走边谈，不觉越过了禁区虎溪。众僧徒在背后朝着师傅大喊：“过虎溪了！过虎溪了！”慧远、陶渊明、陆修静三人，好似什么都没听见，只是相顾大笑，对联便是当时情景的生动写照。 至于《虎溪三啸》 源于“虎溪三笑”。应该是工艺美术作品，作者叶子贤有意将“笑”改为“啸”，或许是为了避“俗”吧。 《一团和气图》也是出自这个故事，画于作者朱见深即位的第一年。此画构图非常绝妙。粗看之下似一笑面弥勒盘腿而坐，体态浑圆。细看揣摩，却是三人合一。在佛的左耳处，有一老者的发髻，着道教的冠帽，面左侧坐；佛的右耳为戴方巾的老者，作儒家打扮，面右侧坐。此二人团膝相接，侧脸相对，手各持经卷一端。第三人则手持佛珠，手搭在两人肩上，头脸被遮，只露出光光的头顶，当是佛教中人。 从朱见深的题跋中，可知画的内容和含意。晋朝高僧慧远，居住庐山东林寺，三十余年，送客不过虎溪。一日，陶渊明与道士陆修静来访，临行慧远相送，不知不觉间送过了虎溪，引起虎啸声声，三人相视大笑，世传为“虎溪三笑”。此画意在合三人为一体，“蔼一团之和气”。画法上，衣纹顿挫有致，似金钩铁画，细劲流畅，形象极其生动传神。在明宪宗的这幅画中，三教人物抱作一团，共论经书，组成和睦而又喜气的画面，正是当时“三教合一”思想的体现。 朱见深(1448—1487)，明宣宗之孙，英宗之子，庙号宪宗，建元成化。画史称他长于诗文绘事，工画神像及山水小景。时作墨戏，以赐群臣。 。