“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的白话文和其文化价值

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的白话文和其文化价值

《大学》首章云： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 大学的道义，全在“明明德”。“明明德”与生活贯穿于“大学之道”的始终。“明德”既是宇宙- 生活系统, 又是人的生命本来来面目。“明明德”既是澄明生命自身, 又是“明德”的显发, “明明德”就是“亲民”、就是生活。在“明明德”中生活并在生活中“明明德”就是“至善”, “至善”既是“明德”照彻宇宙, 是无限的, 又是个体生命、特定时代对“明德”的特殊折射, 是有限的, 无限永恒地走在有限的途中。 文化价值 大学之道，在明明德“：《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说：“念念不忘 这上天赋予的光明禀性。”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。”这就是说要自己弘扬光明正大的品德。《三字经》说：“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教， 性乃迁。”也就是说，人的本性生来都是善良的，只不过因为后天 的环境影响和教育才导致了不同的变化，从中生出许多恶的品质。 因此，儒家的先贤们强调后天环境和教育的作用，在作为“四书 五经”之首的《大学》一篇里开宗明义，提出“大学”的宗旨就 在于弘扬人性中光明正大的品德，使人达到最完善的境界。 以我们今天的眼光来看，“在明明德”就是加强道德的自我完 善，发掘、弘扬自己本性中的善根，而摒弃邪恶的诱惑。从这个 意义上说，无论是西方基督教的“忏悔”，东方佛教的“修行”，还 是列夫·托尔斯秦式的“道德自我完善”，毛泽东式的“狠斗私字 一闪念”，乃至于我们今天所倡导的“五讲四美三热爱”、“培养四 有新人”、“八荣八耻”等等，都是“在明明德”，以弘扬人性中光明正大的品德为目的。