孝敬父母长辈的谚语或诗句

耐心看看这两个故事,也许对你会有所帮助：
孝感动天
舜历来与尧并称,是传说中的圣王.相传舜的遭遇很不幸,父亲瞽叟是个盲人,母亲很早去世.瞽叟续娶,继母生弟名叫象.舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里,父亲继母弟弟几个人串通一气,必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道,十分孝顺,与弟弟十分友善,多年如一日,没有丝毫懈怠.舜因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道,故在青年时代即为人称扬.尧征询继任人选,大家就推荐了舜.尧考察他的品行和能力,舜在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量,舜性格谦和,为人厚道,道德高尚,只要是他劳作的地方,便兴起礼让的风尚；他到了哪里人们都愿意追随,相传他耕作的地方,山里的大象都来替他耕地,天上的禽鸟替他撒种.因而荒凉的历山中他居住耕作的地方一年就变成了村落,二年变成了郡县,三年变成了人丁兴旺的都市.尧得知这些情况很高兴,赐予舜许多礼物.
舜得到了这些赏赐,瞽叟和象很眼热,他们又想杀掉舜,霸占这些财物.瞽叟让舜修补仓房的屋顶,却在下面纵火焚烧仓房.舜靠两只斗笠作翼,从房上跳下幸免于难.后来瞽叟又让舜掘井,井挖得很深了,瞽叟和象却在上面填土,要把井堵上,将舜活埋在里面.幸亏舜事先有所警觉,在井筒旁边挖了一条通道,从通道穿出,躲了一段时间.瞽叟和象以为阴谋得逞,自鸣得意,后来舜回到家,父弟老大不高兴,舜也不放在心上,一如既往,孝顺父母,友于兄弟；而且比以前更加诚恳谨慎.舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯.
舜与尧一样,同是先秦时期儒墨两家推崇的古昔圣王.儒家的学说重视孝道,舜的传说也是以孝著称,所以他的人格形象正好作为儒家伦理学说的典范.孟子极力推崇舜的孝行,倡导人们努力向舜看齐,做舜那样的孝子.”他甚至设想舜为天子,而瞽叟杀人被捕,舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免,但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来,一起逃到海滨,过无忧无虑的日子,为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位.《二十四孝》中赞诗：队队春耕象,纷纷耘草禽.嗣尧登宝位,孝感动天心.
单衣顺母
孔子的学生闵子骞在孔门中以德行与颜回并称,他为人所称道主要是他的孝,孔子称赞说：“孝哉,闵子骞!人不间于其父母昆弟之言.”.据《史记.仲尼弟子列传》载:闵子骞年少时生母早丧,父亲续娶,闵子骞为后母虐待,两个弟弟也对他嗤之以鼻.冬天后母用不能挡寒的芦花絮棉衣给他穿,用棉絮给自己亲生的两个儿子做棉衣.一天,父亲出门,中途马匹受伤,闵氏兄弟轮流拉车,闵损拉车时因寒冷打颤,将缰绳掉落地上,其父不知情,批评他娇气懒惰,用马鞭打他 ,打破棉衣芦花飞出,又查清后母之子都穿棉絮衣服,惭愧愤怒之极就想把后妻休了.子骞跪求曰:“母在一子寒,母去三子单“（留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻）.”闵父十分感动才饶恕了后妻.从此以后,继母对待子骞如同己子,全家和睦.后人把这一故事称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花”.《二十四孝》有诗赞曰:闵氏有贤郎,何曾怨后娘; 车前留母在,三子免风霜.孔子也高度评价他,赞扬说：“闵损（子骞是他的字）平时不乱说,讲出话来就非常正确.”如果你喜欢曲艺的话,可以去听听已故老艺术家关学增的北京琴书《鞭打芦花》,历史典故经过艺术加工后更有感染力.
这两位都是我国历史上以道德闻名于世的先贤,都受到过父母的虐待、兄弟的排斥,可是他们待以广大的宽容之心,并没有凭借血气之勇破坏再组合家庭的和睦,都是以自己的忍让恭谨来维系骨肉亲情,不失孝悌之义.从而能够名垂千古.我们伟大的华夏民族历来推崇道德高尚的人,虽然秦汉唐宋都是鼓吹忠君的封建王朝,可是历朝历代都是自誉“以仁孝治天下的”.民间也流传着“百善孝为先”的谚语,希望你以宽容忍让为怀,克尽子道,关爱兄弟.在邻里朋友间博得一份美名,日后必然有益.我们去看《西游记》中孙悟空刚刚出世四海访道时遇到灵台方寸山的樵夫,得知他终日斫柴养母后,也高度称赞他“是个行孝的君子,向后必有好处”,可见神仙也敬佩赞赏人类社会中的具有高尚精神的凡人.更何况父母是你的监护人,兄弟姐妹是你后半生世上的至亲骨肉.想到这种关系,你的怨气是否减轻了一点呢?
当然忍让也有一定的限度,如果父母兄弟的逼迫虐待穷凶极恶,你还是要请求法律帮助的.
教给你一招,不妨把上述两则故事以你自己私人日记的形式表现出来,故意使你的父母兄弟看到,我想铁石心肠的人也会触动灵魂的.
愚直之言,言语唐突,若有冒犯,望乞海涵.但是诚意全君孝节,拳拳之心,希望兄弟能够明鉴.
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