《山中》和《书湖阴先生壁》的赏析

《山中》和《书湖阴先生壁》的赏析
山中的题目：
1、第一、二句诗写出了山中怎样的景象?
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书湖阴先生壁的题目：
1、这首诗用了什么修辞手法描写自然景物?有什么作用?
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2、这首诗采用了什么表现手法,表达了诗人怎样的思想感情?
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书湖阴先生壁
书湖阴先生壁 （其一）
（宋） 王安石
茅檐长扫静无苔,
花木成畦手自栽.
一水护田将绿绕,
两山排闼送青来.
[注释]
1.书：书写,题诗.
2.湖阴先生：本名杨德逢,隐居之士,是王安石晚年居住金陵时的邻居.也是作者元丰年间（1078－1086）闲居江宁（今江苏南京）时的一位邻里好友.本题共两首,这里选录第一首.
3.茅檐：这里指茅屋檐下,这里指庭院.
4.畦：被田埂整齐分划成的方块园地.
5.护田：将：携带.绿：指水色.这里指护卫、环绕着园田.据《汉书·西域传序》记载,汉代西域置屯田,派使者校尉加以领护.
6.绿：指绿油油的田地.
7.无苔：没有青苔
8.排闼：推门闯入.闼：宫中小门.据《汉书·樊哙传》记载,汉高祖刘邦病卧禁中,下令不准群臣进见,但樊哙排闼直入,闯进刘邦卧室.
9.送青来：送来绿色.
[译文]
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔.花草树木成行满畦,都是主人亲手栽种.庭院外一条小河护卫着农田,把绿色的田地环绕,两座青山推开门,送来青翠的山色.
[解说]
这首诗是题写在湖明先生家屋壁上的.前两句写他家的环境,洁净清幽,暗示主人生活情趣的高雅.后两句转到院外,写山水对湖阴先生的深情,暗用“护田”与“排闼”两个典故,把山水化成了具有生命感情的形象,山水主动与人相亲,正是表现人的高洁.诗中虽然没有正面写人,但写山水就是写人,景与人处处照应,句句关合,融化无痕.诗人用典十分精妙,读者不知典故内容,并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣,则需要明白典故的出处才能更深刻地体会.
[赏析]
这是王安石题在杨德逢屋壁上的一首诗.杨德逢,别号湖阴先生,是作者退居金陵(今江苏南京)时的邻居和经常往来的朋友.
首二句赞美杨家庭院的清幽.“茅檐”代指庭院.“静”即净.怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘,而仅用“无苔”二字,举重若轻,真可谓别具只眼.何以见得?江南地湿,又时值初夏多雨季节,这对青苔的生长比之其他时令都更为有利.况且,青苔性喜阴暗,总是生长在僻静之处,较之其他杂草更难于扫除.而今庭院之内,连青苔也没有,不正表明无处不净、无时不净吗?在这里,平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力.“花木”是庭院内最引人注目的景物.因为品种繁多,所以要分畦栽种.这样,“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐,也有力地暗示出花木的丰美,既整齐又不单调.
这清幽环境令人陶醉,所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时,他的思致才会那样悠远、飘逸,才会孕育出下面一联的警句,“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵.但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体,交融无间.“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示.至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔.它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动.它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及.尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈.所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物.二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长.二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合.在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生.所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”；“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”.可见他清静脱俗,朴实勤劳.这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊.诗以《书湖阴先生壁》为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密.
此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句.
在修辞技巧上,三四两句也堪作范例.“护田”和“排闼”的典故都出自《汉书》,是严格的“史对史”、“汉人语”对“汉人语”,可见诗律极为工细精严.但读来自然天成,全似未尝着力准确地说,由于诗人将典故融化在诗句中,我们只觉得他采用了拟人手法,而不感到是在“用事”.“用事”而不使人觉,这正是其成功之处. 这是王安石题在杨德逢屋壁上的一首诗.杨德逢,别号湖阴先生,是作者退居金陵(今江苏南京)时的邻居和经常往来的朋友. 首二句赞美杨家庭院的清幽.“茅檐”代指庭院.“静”即净.怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘,而仅用“无苔”二字,举重若轻,真可谓别具只眼.何以见得?江南地湿,又时值初夏多雨季节,这对青苔的生长比之其他时令都更为有利.况且,青苔性喜阴暗,总是生长在僻静之处,较之其他杂草更难于扫除.而今庭院之内,连青苔也没有,不正表明无处不净、无时不净吗?在这里,平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力.“花木”是庭院内最引人注目的景物.因为品种繁多,所以要分畦栽种.这样,“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐,也有力地暗示出花木的丰美,既整齐又不单调.
[理解]
这是一首题在湖阴先生壁上的诗.湖阴先生,即杨德逢,自号湖阴先生,住在南京钟山,与王安石既是好友,又是邻居.这首诗,显然是王安石住钟山时写的.
前两句写杨家庭院之景,上句写庭院的洁净,下句写庭院的秀美.后两句写杨家周围的自然环境.本诗描写湖阴先生庭院和环境之美,也赞扬了湖阴先生爱勤劳、爱洁净、爱花木和热爱自然山水的良好品性和高尚的情趣.
本诗的特点是熔写景写人于一炉.全诗写景,前两句是庭院之景,干净无苔是由于主人的“长扫”,“花木成畦”是由于主人的“自栽”,写景又写人.后面句写自然环境之美,水“将绿绕”,山“送青来”,自然山水如此有情,也表现了主人爱好山水的情趣.描写景物亦以表现人,写景见人,人熔景中,表现了客观景物的美,又写出了人的美,真是一箭双雕.
其次运用映衬和拟人手法.如果说庭院的美是人工创造的美,那么环境的美是天然施设的美.两者互相映衬,组成了一幅内与外、人造与天然美结合的完美的境界.特别是后面一联,把册水拟人化,青山为主人送来秀丽的风光,居然闯门而入,把主人对自然景物的爱和自然景物对主人的爱融和一起,生动地表现了主人爱美的情趣,因而成了传诵的名句.