我想了解中国的九华山，谁知道？

　九华山古称陵阳山、九子山，因有九峰形似莲花，唐天宝年间(742∼756)改名九华山。为皖南斜列的三大山系（黄山、九华山、天目山）之一。位于安徽省池州市青阳县境内，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉，是安徽“两山一湖 ”（黄山、九华山、太平湖）黄金旅游区的北部主入口、主景区。方圆120 公里，总面积334平方公里，最高峰海拔1342米，中心位置九华街地理坐标为东经 117°，北纬30

　　九华山 ，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山，是“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨道场。是首批国家重点风景名胜区，著名的游览避暑胜地，现为国家5Ａ级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，被誉为国际性佛教道场。

　　九华山是中国四大佛教名山之一。曾先后去过普陀山、峨眉山和五台山，唯有九华山这几年来一直未能成行。

　　在百岁宫、还是在祗园寺，无论是在大庙还是在小庵，都看到僧人在做功课，还有不少的居士也在里面。在上禅堂内看到墙壁上有两个条幅，“青山几度变黄山，世事纷飞总不干；眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”“手把青秧插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前。”这对于现代社会中的人，应该是很有启发很有教育意义的。在这里小住一段时间，对于净化心灵、调整心态肯定是大有裨益的。

　　九华山上庙多，有九十九座寺庙的说法，其实包括近年新建的寺庙可能已经远远不止这个数了。这些寺庙有的高大恢弘，气势非凡，雕梁画栋，精美绝伦；有的则很普通，甚至只是普通的一两间民房。九华山以地藏菩萨道场享誉海内外。唐代新罗国也就是现在的韩国王子金乔觉来到九华山，苦心修行75载，99岁圆寂，因其生前逝后各种瑞相酷似佛经中记载的地藏菩萨，僧众尊他为地藏菩萨应世，九华山遂辟为地藏菩萨道场。自金乔觉之后，在这里先后出现了十多尊肉身菩萨，成为九华山佛教的一大特色，同时也为这座佛教名山披上了神秘的面纱。得道成佛，应该是出家人的最高理想。游客在山上一般可以看到四五尊肉身菩萨，其中有一具是女性，而金乔觉的肉身藏在月身宝殿塔下众人是无法看到的。肉字为佛门所忌，所以才有了“月身宝殿”。月身宝殿，先有塔后有殿，殿内有塔，塔内有菩萨，与青海的塔尔寺一样，引来无数善男信女。虽然这里看不到藏民五体投地的叩拜，倒也见到了汉族跪拜的虔诚，不少人双膝跪着绕塔三圈。

　　百岁宫，与布达拉宫一样，这个宫是庙的意思，在非藏地寺庙用宫命名的仅此一家。百岁宫可不一般，与帝皇有着深厚的关系。一般寺庙外墙都是黄色的，但是百岁宫却是白色的，慧庆说这并是一些导游所云百与白近音的缘故，而是因为百岁宫是徽派建筑，徽派建筑的特征是青瓦白墙，如果墙壁刷成黄色就失去了建筑的整体美感。

　　说到九华山的寺庙，不能不提到上禅堂。这里自古就有三个最，一是建筑最精美，木雕，砖雕、石雕无一不是精工雕琢，电视剧《西游记》在此取过景。二是香火最贫，来九华山的人都冲着地藏禅寺去了，顾不到这里，我两次观察下来都是如此；三是风景最美，这里是观景的最佳位置，虽然我两次都未能去成后山，但在这里已经欣赏到了九华山天台的美丽景色。上禅堂的庙门是斜开的，这与祗园寺一样，都是为了避邪，这可是其他地方没有的景致哦！这里还有九华山三宝之一的金钱树，两棵高大的树紧紧相连，不细看会误以为是一棵，上面真的挂满了一串串的古“铜钱”。这里滴水观音泉水据说能治各种身体疼痛，还能使人明目，因而总会挤了不少人。去九华山，游客不应该错过这一个地方！

　　九华山寺庙还有一个特点。一般寺庙里守护神是韦佗，但是地藏禅寺的守护神却是三只眼的黄灵官，据说韦佗因为保护菩萨而犯了错误被菩萨赶走了。黄灵官额头上的一只眼睛代表着智慧，说要考大学的人在此磕个头肯定会交上好运。百岁宫的五百罗汉堂很有趣，里面大多数的罗汉都是樟木原色,上好漆的只有少数几尊。据说顺着一个方向数到与自己年龄相同的那尊，自己的面相与之很相像。

　　九华山因李白的诗而得名，山上还有李白种的树、太白井和李白题名的金沙泉，这些都是我们上山前所没有想到的!

　九华山主体由燕山期花岗岩构成，以峰为主，盆地峡谷，溪涧流泉交织其中。山势嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天台、天柱、十王、莲花、罗汉、独秀、芙蓉等九峰最为雄伟。十王峰最高，海拔1342米。主要风景集中在100平方公里的范围内，有九子泉声、五溪山色、莲峰云海、平冈积雪、天台晓日、舒潭印月、闵园竹海、凤凰古松等。山间古刹林立，香烟缭绕，古木参天，灵秀幽静，素有「莲花佛国」之称。现存寺庙78座，佛像6000余尊。著名的寺庙有甘露寺、化城寺、?o园寺、旃檀林、百岁宫、上禅堂、慧居寺等，收藏文物达千余件。山中还有金钱树、叮当鸟、娃娃鱼等珍稀动植物。 　　南朝时，以此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。唐天宝年间诗圣李白曾数游九华山，睹此山秀异，九峰如莲花，触景生情，在与友人唱和的《改九子山为九华山联句并序》中曰：“妙有分二气，灵山开九华”，因此“九子山”改为“九华山”。李白吟九华山诗云：“昔在九江（长江）上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉。我欲一挥手，谁人可相从？君为东道主，于此卧云松。”其中“天河挂绿水，秀出九芙蓉”诗句成为描绘九华山秀美景色的千古绝唱。 　　唐代刘禹锡观山时赞叹：“奇峰一见惊魂魄”，“自是造化一尤物”。“江边一幅王维画，石上千年李白诗”。九华山间，遍布深沟峡谷，垂涧渊潭，流泉飞瀑，气象万千，宛如一幅清新自然的山水画卷。它处处有景，人移景换，清代时概括有“九华十景”。对外开放后，新辟八大景区，百余处新景点。新老景点交相辉映，自然秀色与人文景观相互融合，加之四季分明，时景、日出、晚霞、云海、雾凇、雪霰，佛光等天象奇观，美不胜收，令人赞叹不已，流连忘返。素有“东南第一山”、“江南第一山”之誉。 九华山开辟为大愿地藏王菩萨道场，成为一千多年来僧侣及大众的朝圣地，缘起于新罗国僧人“金地藏”的修道故事。

　　新罗国（位于朝鲜半岛南端）王族金乔觉（696 —794年），24岁时削发为僧，于唐玄宗开元年间来华求法，经南陵等地登上九华，于山深无人僻静处，择一岩洞栖居修行。当时九华山为青阳县闵员外属地，金乔觉向闵氏乞一袈裟地，几亩或数顷都不在话下，何况只是区区一袈裟地，闵氏自然不暇思索、慷慨应允，此时只见金乔觉袈裟轻轻一抖，不料展衣后竟遍覆九座山峰。这使闵员外既十分诧异，又大开眼界、叹未曾有，由静而惊，由惊而喜，心悦诚服地将整座山献给“菩萨”，并为持戒精严、艰苦修行的高僧修建庙宇，唐至德二年（757年）寺院建成，金大师有了修行道场和收徒弘法的条件。金乔觉由此威名远扬，许多善男信女慕名前来礼拜供养。连新罗国僧众闻说后，也相率渡海来华随侍。闵员外先让其子拜高僧为师，遂后自己亦欣然皈依、精进修行。至今九华山圣殿中地藏像左右的随侍者，即为闵氏父子。

　　金乔觉驻锡九华，苦心修炼数十载，唐贞元十年（794年），于九十九岁高龄，跏趺示寂。其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。根据金乔老的行持及众多迹象，僧众认定他即地藏菩萨化身，遂建石塔将肉身供奉其中，并尊称他为“金地藏”菩萨。九华山遂成为地藏菩萨道场，由此名声远播、誉满华夏乃至全球，逐渐形成与五台山文殊、峨眉山普贤、普陀山观音并称的地藏应化圣地。

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