学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎，的

学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎，的意思。

这是三句对句中的一句, 原文出自「论语」《学而一》：「学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?」 白话闻翻译：「若能时时反复温习已求得的学问,不是很高兴吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人欣喜的吗?即使人家不瞭解我,我也不因此感到怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?」 细解你要问的这一句, 学(1)而时习(2)之,不亦说乎? (1)：这个学是解作学习,但孔子说的意思其实是主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍. (2)时习：「时」解释为「时常」.「习」,指演习礼、乐；复习诗、书.也含有「温习」、「实习」、「练习」的意思. (3)说：其实念作「悦」,古字里两者相通,是「喜悦」的意思,和後句的「不亦乐乎」对比,前者的「悦」比较指内心层面,後句的「乐」指的则较是外在的表现是快乐的 人不知(4)而不愠(5),不亦君子(6)乎? (4)人不知：就是指别人都不瞭解自己 (5)愠：生气的样子 (6)君子：《论语》书中的君子,有时指有德者,有时指有位者.此处指具有高尚人格的人.

1、学而时习之，不亦说（悦）乎？ 一般的解释，是“学习之后后然后不断温习，难道不高兴吗？”，这种解释暗藏了“温故知新”的意思。但杨伯峻的译注里，提出了另一种解释“学习了之后，然后按一定的时间去实习（实践）它，不也高兴吗？”它包含了“知而后行”的思想，我个人认为后者更帖切，因为孔子讲的那些“礼”、“乐”、“射”这些六艺中的技能，是一定要实习的，光思考、读书是不行的。 2、有朋自远方来，不亦乐乎？ 这个“朋”不是一般的朋友，而是“志同道合”的人，杨伯峻的译注说“旧注：‘同门曰朋’”。因此不是什么人来都是快乐的，而是志同道合的人从远处来，难道不快乐吗？因为来了后，可以共同学习、讨论、实习。 3、人不知，而不愠，不亦君子乎？ “人不知”的后面要断一下。这句的意思解释一般是人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？但在旧说中，也有认为是承接上一句，与从远方而来的“志同道合”者一起探讨，“我”解释给他听，他不理解，“我”却不怨恨。我觉得这种说法是有一定道理的。