与智有关的成语

与智有关的成语

问题一：和智有关的成语 大智若愚、见仁见智、利令智昏、流言止于智者、
急中生智、智圆行方、绝圣弃智、足智多谋、
大智如愚、智勇双全、孙庞斗智、智周万物、
上智下愚、情急智生、聪明睿智、竭忠尽智、
殚智竭力、大智大勇、问题二：与智相关的成语 足智多谋、
仁者见仁，智者见智、
智勇双全、
不经一事，不长一智、
经一事，长一智、
急中生智、
吃一堑，长一智、
聪明睿智、
大智若愚、
聪明才智、
大智大勇、
智名勇功、
才薄智浅、
三智五猜、
矜智负能、
上智下愚、
经一失，长一智、
舞文饰智、
慌张慌智、
研精毕智、
智者见智，仁者见仁、
没魂少智、
挈瓶之智、
矜愚饰智、
停留长智、
智圆行方问题三：关于带智的成语 知人者智:
失张失智: 举止失措、失神落魄的样子。
使智使勇: 使：用。用人所长，以收其功。
饰智矜愚: 装作有智慧而在无知者面前夸耀。
识明智审: 识见明敏，智虑周详。
上智下愚: 智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。
三智五猜: 比喻用尽心思，多方猜测。
秦智虞愚: 春秋时期虞国大夫百里奚无所作为，虞亡后入秦，辅佐穆公建立霸业。指一个人的才能只有在适当的环境中才能发挥
绝圣弃智:
经一失，长一智: 经：经历；智：智慧，聪明。亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识
尽智竭力: 智：智慧，聪明；竭：完。比喻用尽心思和力量
做张做智: 犹言装模作样，装腔作势。
智圆行方: 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
智周万物: 天下万物无所不知。形容知识渊博。
智昏菽麦: 指智力不能辨认豆麦。形容无知。
智尽能索: 索：竭尽。智慧和能力都已用尽。
智均力敌: 指双方的智略或势力旗鼓相当。
智穷才尽: 智能与才能已经穷尽。
智小谋大: 指能力低下而谋划很大。
智小言大: 指才智低下，说话口气却很大。
智勇兼全: 既有智谋，又有勇气，二者兼备。
智者千虑，必有一失: 不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
智藏瘝在: 指贤人隐遁，病民之臣在位。
智者见智，仁者见仁: 指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
智者千虑，或有一失: 指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。
研精毕智: 犹研精竭虑。专心研究，尽力思考。
用智铺谋: 运用智力，设谋略。亦作“用计铺谋”。
予智予雄: 自以为聪明和英雄。形容妄自尊大。
运智铺谋: 运用计谋。
袭人故智: 袭：因袭，套用。智：指计算。套用别人使用过的计策。
舞文饰智: 指舞文弄墨、利用才智以作奸伪。
韬迹隐智: 指藏匿踪迹，不露才智。
停留长智: 指事情耽搁久了，就会想出主意来。
孙庞斗智: 孙：孙膑；庞：庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。
仁者见仁，智者见智: 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
人急智生: 在紧急情况下突然想出了好主意。
人穷智短: 穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。
人贫智短: 指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。
弃智遗身: 指不与人斗智争利，忘记自身的存在。
挈瓶之智: 挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。
全能全智: 无所不知，无所不能。同“全智全能”。
全智全能: 无所不知，无所不能。
流言止于智者: 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
竭智尽力: 用尽智慧和力量。
经一事，长一智: 亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。
见仁见智: 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
绝圣弃智: 圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
矜愚饰智: 装作有智慧，在愚人面前夸耀自己。
计穷智短: 计：计谋；穷：尽；智：智谋；短：缺少。计策用完了，才智也不够用了。形容已经想不出什么办法了。
计穷智极: 指计虑穷尽。见“计穷虑极”。
极智穷思: 竭尽才智和思虑。
见......余下全文>>问题四：关于智字的成语 关于智字的成语 ：
足智多谋、
仁者见仁，智者见智、
经一事，长一智、
聪明才智、
聪明睿智、
不经一事，不长一智、
吃一堑，长一智、
大智若愚、
急中生智、
智勇双全、
大智大勇、
才薄智浅、
智名勇功、
慌张慌智、
矜智负能、
三智五猜、
挈瓶之智、
没魂少智、
上智下愚、
百龙之智、
经一失，长一智、
研精毕问题五：有关于智的成语有哪些 足智多谋、
智勇双全、
经一事，长一智、
仁者见仁，智者见智、
吃一堑，长一智、
不经一事，不长一智、
聪明睿智、
急中生智问题六：与智慧有关的成语有哪些 大智若愚、
见仁见智、
利令智昏、
流言止于智者、
急中生智、
智圆行方、
绝圣弃智、
足智多谋、
大智如愚、
智勇双全、
孙庞斗智、
智周万物、
上智下愚、
情急智生、
聪明睿智、
竭忠尽智、
殚智竭力、
大智大勇、
聪明才智、
人穷智短、
智尽能索、
聪明智慧、
袭人故智、
研精毕智、
智小谋大、
予智予雄、
三智五猜、
运智铺谋、
做张做智、
智藏瘝在
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开卷有益
出处：宋·王辟之《绳水燕谈录·文儒》太宗日阅《御览》三卷，因事有阀，暇日追补之，尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也”。
释义：“开卷”就是翻开书，表示读书。比喻读书有好处。
故事：宋大祖赵匡胤建立宋王朝的时候，各地还存在着一些割据政权。统一全国的任务，直到他的弟弟赵光义当皇帝后才完成。赵光义即位后改名赵光灵，史称宋太宗。宋太宗统一全国后，立志宏扬传统文化，下令整理各种古籍。同时，又重视各种古代文化资料的收集。在太平兴国年间(976—983年)。下令编纂《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书，从而为保存和发扬我国的文化遗产，作出了重要的贡献。
《太平御览》中引用的古书，十之七八现在已经无法看到了。所以，又可以说它是北宋前文化知识的总汇。这部书原名《太平编览》。编成后，宋大宗对它非常重视，规定自己每天看三卷，一年后全部看完；因而改名为《太平御览》，意思是太平兴国年间皇帝亲自阅读的书。
宋太宗的政事非常繁忙，经常因处理其他事情而未能按计划阅读这部书，于是就在空暇的日子补读。侍臣怕他读得时间太久，影响身体健康，太宗说：“只要翻开书卷阅读，就会有收益，所以我不觉得疲劳。”
升堂入室
出处：《论语·先进》子曰：“由也升堂矣，未入子室也。”
释义：“堂”古代房舍的前屋，“室”后屋。“升”登上，升堂比喻刚刚入门。入室比喻更高境界。原意学习所达到的境地有程度深浅之别，现一般用来赞扬人在研究学问或钻研技术方面已深得老师的传授。
故事：我国古代伟大的思想家、政治家和教育家孔子，在40多年的办学中，共招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。子路便是72名弟子中的一个。子路向孔子表示，我像一根笔直的竹杆，生来可做一支好箭。还读书干什么。孔子开导他说，读了书就有了学问，好比在竹箭尾部装上羽毛，前面又安上锋利的金属头，这样箭就更有用了。子路听孔子说得很有理，便拜孔子为师。有一次，子路在孔子家里弹瑟。他人很刚勇，弹出的声音也像打仗一样充满着杀气。孔子是主张“仁”和“中庸之道”的，自然觉得这声音不平和，不满意他说：“他为什么要在我家里弹瑟呢?”孔子的弟子听了老师这话，琢磨出这是老师对子路弹瑟作的不好的评论，对子路的看法顿时有了改变，言语中有些不尊敬。孔子知道后，就对大家解释说：“子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未进入内室。他已经有了一定的成就，只是没有达到高深的境地。”
韦编三绝
出处：《史记·孔子世家》孔子晚而喜《易》，……读《易》韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”
释义：“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书。“三”是概数，表示多次；“绝”是断的意思。孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。后人用“韦编三绝”这个成语加以概括。用来形容读书刻苦勤奋。
故事：春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、埂质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨......余下全文>>