请从佛教角度上说明下 惩恶等于扬善吗？

请从佛教角度上说明下 惩恶等于扬善吗？

审判别人,就是在审判自己,惩恶的权利,仅限于具有他的人....

善恶之评定并非那么简单 善恶原本就是相对的 而且凡夫所衡量的善未必是善呀 恶 并不需你去惩治 所谓放下屠刀立地成佛 而且万事皆有因果 不是不报时候未到 所以惩恶与扬善无关

修佛之人是要修慈悲心的，恶人在作恶的时候已经在无知的害他自己了，别看他现在过得好，将来可能会很惨，都这样了，还惩罚他做什么啊？ 上个世纪的中国，佛教中有人曾经说过对什么什么人怎么怎么样是更大的慈悲，个人认为那是对佛法的歪解，你的这个问题，和那个人的提法是一致的，可是那个人的骨灰里面并没有发现舍利子，我想，这个已经可以很说明问题了。

就佛教的角度讲“惩恶”这个词是不确切的说法 世俗认知上如果一个恶人不断做恶事，有人用各种手段阻止了他继续做恶的可能，这是对那个恶人的惩罚，但在佛教观点看，这并不是惩罚那个恶人，却是对那个恶人大有好处的事情，因为他不能继续造恶所以他未来因为造恶所受到的恶报会减少 而这个阻止他的人，要看他的发心如何，如果他是为了这个造恶的人不再继续危害他人，那他也有很大的功德，但如果只是出于报复心里，这个功德也就很少 有个释迦牟尼佛的故事就是如此：在释迦牟尼佛未成佛时发生过类似的事。有五百个商人（也是菩萨）到岛上来求珍宝，在回程有个坏人想杀掉他们独占财宝，但释迦牟尼佛不忍坏人造如此大的恶业，便杀了这个坏人，承担这份恶业，因为这件事反而使他累积了九十九大劫的功德。 如果这个“惩恶”的发心是为了他人好不论是为了这个正在做恶的人还是将被这个做恶的人伤害的人好出发，当然是惩恶扬善，但如果发心是为了一已的目的，俗话说的“狗咬狗”那也没什么惩恶扬善。

为己为恶，为众生为善。 惩恶只是一个表象，这种行为如果是为己的，则非善，但是这种行为是为众生的，则为善。 关键看行为的发心。当然，这种发心应该是真诚的，而不应该是表面的说辞。