论释·道·儒的不同

论释·道·儒的不同

学术界对于释、道、儒三家学问的不同蕲向常有一个比较精练的概括，就是释家主“出世”，道家主“避世”，而儒家则主“入世”。以我的寡陋知解看来，这种说法诚是不无道理的。释家主出世，在根本上似因为他们观“世法”,也就是万物，为“无常”，为“空”，而“人生”也是缘起于“无明”，为“苦”，所以他们在“世法”问题上就求“证真如”，在“人生”问题上则求舍“此岸”，而渡“彼岸”。道家主避世，在根本上似因为他们确实也在关注宇宙本原问题，但其所证入的“道”，或者“道体”，亦即实体，似只是一种人所无法抗拒的巨大莫测力量，所以他们只求消极避世，以合于此“道”，亦即“道法自然”，而不事人事，或者人为，以人为为穿凿。庄子指穿牛鼻子、套马脑袋都是人为的，都是违背自然、违背大道的事情，就是要表达这一层意思。儒家主入世，在根本上则因为他们真正穷极宇宙本原，深知宇宙本体也就是我们自身的本体，所以我们人人都可作自身的主人翁，存心养性，澡雪精神，既成为一个道德的人，也成为一个于家庭、国家、天下有用的人。《大学》所谓“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”，以及人须“格物”、“致知”、“正心”、“诚意”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”，且自天子以至于庶人“壹是皆以修身为本”，就是对儒家学问境界的一个总括。因此释、道、儒三家人生论上有分歧，其根源实际正在于它们各自对宇宙实体的体认有正、有偏，有得、有失而已。此外，从上述我们也就可以看出，所谓“出世”、“入世”、“避世”，尤其是其中的“入世”，实际都只是在三家相比较的过程中提出来的。真正究知大道，则道一而已，焉能说三家都是至道？

就是佛教、道教、儒家的不同，主要是创始人背景不同