天界是实际存在的，还是像极乐世界一样是虚化的？

天界是实际存在的，还是像极乐世界一样是虚化的？

天道是实际存在的，天道有欲界六天、色界十八天、无色界四空天，这是天道的境界层次划分，除了天道，还有阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，共六道，众生依各自的业力，在六道中轮回。这是我们这个娑婆世界的情况，凡夫有分断生死。
极乐世界也是实际存在的，修净土法门可以在舍报后带业往生净土，也就是阿弥陀佛的极乐世界，往生后没有分断生死，一直修行到成佛。
争论假的或者真的，在明眼人看来，是没必要的，存在的，不会因为无知者的怀疑而变得不存在，因缘到了，自然能知道，自己亦能实修实证；而因执着和业障的缘故未有因缘去相信和接触，就待时间来洗礼。人生区区数十年，对无量劫的苦海轮回来说，实在微不足道。南无阿弥陀佛。追问1.极乐世界不是佛的愿力所化吗？不应该是属于虚空的吗？
2.不生不灭是怎样的状态？还有意识吗？追答若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。说到世界是实有还是虚有，确切地说，既是实有，也是虚有，既非实有，也非虚有。唯心所成。
我举个例子，比如地狱的业报折磨，究竟是实是虚？对没有造地狱恶业的众生来说，地狱的恶报是没有的，是虚的，但对造了罪业的众生来说，却是实在的。民国时期章太炎在世时，曾在晚上被阎王请去做过一段时间判官，他对阎王建议说地狱的炮烙之刑太残酷，何不废除，阎王就请他去地狱看炮烙之刑，结果看到空空如也，什么也没有。所以，所谓地狱，不过是各人的业力所化现，而不是先有这个东西，然后强加给众生的，而是由众生所造之罪业感召而有的。
同理，世界亦由众生共业所成，是要有业力交感，才形成世界这个交感的世界，我们这个世界叫娑婆世界，这个世界的众生有这个共业，所以才形成娑婆世界，这个世界众生才轮回于此。
同理，阿弥陀佛有接引众生的愿，众生若有信、愿、行的修持，然后因缘白业具足了，众生就能乘愿往生净土。这和娑婆世界一样，是“实有”。
实有与非实有的概念，是我们根据交感的业果世界的规律所定的，从本质来说，所有概念都是来自于圆满的本觉真性。所谓宇宙法界、实与非实等等一切，都由真性所成。所以，实有和虚有，本质是一样的，，都是执着的幻相。如果看透了，实有就是虚有，虚有就是实有。都是真性的所现
再举个例，在梦中，我们见到梦里的事物是实有的，但梦醒后，梦里的事物去了哪呢？梦里是实有，梦外是虚有。实有是它，虚有也是它。
虚有与实有，不过是执妄者的戏论。
不生不灭是圆满的本质真性，众生、虚空、世界、一切存在生灭等都在其中。您说，这个执着的无明意识在不在其中？
当然是一体含藏包容的。
故六祖云：何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本不动摇，何其自性能生万法。
南无阿弥陀佛
追问1.请问您有QQ号吗？
2.我大脑中一直重复歌曲，没完没了，怎样才能克服掉呢？追答重复歌曲是妄想的惯性，像业力习气一样。可以专心持念佛号，以佛号在内心相续来对治。佛号蕴含无量功德，持念越多，佛光加持越多，越能消业增福。追问死后往生弥勒净土修行，后随弥勒降世在娑婆世界修炼成佛和死后一直在极乐世界修行成佛，哪个快？追答有问题请加群：佛道群 333208029，请在群里问吧

死了之后就知道了。听话，有一天你会看见的。

不存在

我理解觉得，像极乐世界一样是虚化的？