什么时候端午节,韩国什么时候把我们中国的端午节注册成他们的了

什么时候端午节,韩国什么时候把我们中国的端午节注册成他们的了

韩国端午祭成功申遗 我国端午节仍然有机会
由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。这一消息在国内引起强烈反应，网友在各大社区纷纷留言，称“这是严重的文化侵略！”、“我们已经把祖宗给忘记了！”“‘端午’被韩国‘端’走了”……
韩国江陵端午祭和我国的端午节到底是不是一回事？江陵端午祭“申遗”成功对我国端午节“申遗”有没有影响？我们应得到什么启示？
巴黎传来韩国江陵端午祭成为世界非物质文化遗产的消息，各大网络论坛上马上出现了各种各样的评论，大多数网友对韩国江陵端午祭成功“申遗”难以接受”。民俗学家则表示，韩国“申遗”成功，不会影响我国端午节“申遗”。两国“申遗”之争属盲目炒作，我国建立传统文化保护机制才是根本。
网友：愧对屈原愧对列祖列宗
专家：不存在两国“申遗”之争
“屈原如果还活着，他肯定会说：我以后是韩国人了!真是愧对屈原啊！”
“现在我们过洋节，穿洋装，失去了自己的文化传统，失去了自己的节日，就快失去自己的语言和文字了！我们已经把祖宗给忘记了！！！”
“为中国的传统节日‘端午节’被韩国人抢注而默哀！！！！”……
这些都是在韩国“申遗”成功后，在各大网络社区出现的网友的帖子。
当然也有一些网友进行了深刻反思：“看看我国现在一些‘申遗’成功的地方，他们利用祖宗留下的遗产干什么了？无非就是门票涨价，地方政府收入增加，他们有对遗产做保护了吗？还是不要一窝蜂去争这个世界遗产了吧，实实在在地做好遗产的保护工作吧！”
与网友的激烈反应相比，民俗学家的反应显得平静了很多。中山大学中国非物质文化遗产研究中心的宋俊华博士表示，其实，韩国江陵端午祭与我国端午节不是一回事，韩国“申遗”成功后，我国的端午节仍可“申遗”。因此，不存在两国的“申遗”之争，以及韩国“胜出”的概念。“媒体似乎是在有意炒作这个话题，以此吸引眼球。”
韩国友人：保护传统文化是根本
民俗学家：“申遗”不是抢注商标
金向相是在中国生活了多年的韩国人。他说，韩国政府和民众对传统文化非常重视，孔孟文化在韩国相当流行。韩国国家博物馆馆长相当于副总统级别，由此可见韩国对传统文化的重视程度。
金向相说：“现在中国人对韩国江陵端午祭‘申遗’成功的反应是正常的，这与此前韩国人对日本将韩国特产泡菜出口到全世界的反应很类似。泡菜是韩国特产，但世界上第一个将泡菜出口的国家却是日本。当时韩国民众非常气愤，但韩国人还是理智地吸取教训，开始重视韩国传统文化的宣传和保护。中国人也应理智看待这一问题。”
韩国江陵端午祭“申遗”成功的消息传出来之后，中国民俗学会秘书长、北大社会学系教授高丙中的电话就一直响个不停，作为致力于文化遗产保护的中国民俗学会的秘书长，高教授对韩国江陵端午祭“申遗”成功的反应比较平静。
高教授反对将韩国江陵端午祭“申遗”看作是文化掠夺。他认为，这种说法一是误解了非物质文化遗产申报的目的，二是把“申遗”和注册商标混为一谈，“‘申遗’是把文化的代表作品提出来，让全世界都能知道和分享。这与商标注册是两码事，不是说韩国江陵端午祭‘申遗’成功，以后中国人再过端午节就要交费了。”
高教授说：“文化是大家可以共享的，不像面包，你要是多咬了一口，我就会少咬一口。千万不能拿看待面包的眼光来看待文化遗产。”
宋俊华博士也表示，很多非物质文化遗产都具有浓郁的民族特色，这种民族的东西有可能存在于不同的国家和地区。比如，在我国内蒙古流行的马头琴，去年已被蒙古国申报为该国的非物质文化遗产，而在中国家喻户晓的皮影戏，也被印度尼西亚申报为该国的......余下全文>>