有关荷花的一段美文,关于荷花的散文

有关荷花的一段美文,关于荷花的散文

别样的荷花(散文)——李中国读7月4日《茶亭》专栏刊出的《夏日赏荷》一文，引发笔者一份爱莲情结。因为我的故乡山东济南就是一处“四面荷花三面柳”（清人刘凤诰咏济南句）的赏荷妙在。依托“一城山色半城湖”的地理环境，片片绿荷支支红菡渲染、点缀着夏与秋两季风光。
但对荷花的赏读，笔者却不敢苟同古今诸多爱莲者那样主观地、形而上地把荷花当成冰清玉洁的“高人”化身，或强加某种精神象征歌之咏之，而更看中作为植物的它固有之物性，本身之内涵，冀望由此读出一类不见于文人墨客眼中的别样荷花。
比如，宋代周敦颐之《爱莲说》誉莲为孤高直傲洁身自好的花中君子，“出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”一位曾躬耕于济南大明湖百亩水面上植藕为生的莲农听了就发笑：“要是没有淤泥，荷花又开在哪里呢？要是荷花靠着淤泥的滋养才有了这份漂亮，那又何来染不染呢？”
而现代文人按照那位莲农的启示一路想下去，也会替荷花进行新的思想拔高：向天开放的花朵正如人类精神的崇高取向，植根脚下的淤泥，以获取无尽滋养，则是崇高精神得以弘扬光大的丰厚基础。这一提醒让世人缩短了与荷花的距离，不再远而敬之敬而远之，也顿生几许对淤泥的爱戴。
细思之诚如是。
笔者查阅多种莲藕种植资料，并请教一些植物学家，窃以为这一观点如能得到专家认定和科学支撑，尽可由此打造荷花的时代形象。却另有发现：
比如，从这一在国内种植面积超过10万公顷的水生大型植物的习性看，其生命和美丽并不主要得益于“淤泥”的滋养，而是得“天”独厚的产物，即夏季的高温和充足的光照———依赖那铺满水面的碧绿之叶盾“光合作用”提供的有机物滋养。而花瓣的细胞里饱含着的艳丽色素，用诗的语言说，是对阳光的拥抱与积淀！
那池塘底的“淤泥”，算是荷花不幸也不甘的出生地了。
现代农业的种植技术更把莲的生长置于一条立体混作的食物链上。让它的美丽和生命与天上地下的浮游物、水生族、有机屑、日光能、营养盐、碳酸气，共养互利，相依为命。于此说莲花以不“染”为好，勿宁说是互“益”更佳了。可见莲花荷叶蓬勃上扬的姿态，不惟张扬精神的向度，更是丰富生命的博取。
而这种博取的意义，需到秋意渐浓，荷花捧出丰实的莲房，人们又从深深的淤泥中发现它滋育的丰美藕瓜，且自身开始枯死腐烂时，才被深刻地读懂。让人从雨打残荷的淅沥声中听到一种奉献精神的洋溢。如此形象，岂周氏“出淤泥而不染”———旨在洁身自好、独善其身者，或凌波仙子之类可比！
于此，徜徉夏日的湖畔，注目“接天莲叶无穷碧”，或“兴尽晚回舟，误入藕花深处”之际，你一定会读到一朵朵别样红艳的荷花。 (2002年08月13日《人民日报海外版》) 荷真是美。
她的枝条袅娜，纠葛而不错乱，颀细而不柔弱；她的叶亭亭如盖，舒卷而有韵致，飘展而不轻佻；她的花盈盈如贝，迎风而愈娇，香远而益清；她的藕，虚心有节，出泥而不染；尤其是她的莲，在开完一塘夏荷之后，卸下舞衣、洗尽铅华，仍然能掬起那由翠绿转为袍黄、素朴如一枝朽木的莲蓬，整整齐齐地蕴藏着那颗颗果实。且在温润如玉、莹洁如珠的莲子间，夹一叶碧如翡翠般的苦苦的莲心。
还有一篇：
荷花
那些年,我目睹荷花,是那样的鲜美、纯洁。我听见的池塘里那流动的水声，是那样富有韵律、澄明。
那些年，我心是澄澈的，整片村庄也是。那开的欢的荷花，我摘一朵，就是一个梦想，我摘一片，就成了我整个童年的愿望。
那些年，我并不都是在寂夜里面对着荷......余下全文>>