善作者不必善成三十者不必善终是什么意思

善作者不必善成三十者不必善终是什么意思

1、这句话的意思是：善于创始的人不一定完成得很好，有个好开头的人不一定有好结果。
2、这句话出处：
《战国策·燕策》后来《史记·乐毅列传第二十》也引用了。
3、【原文·语境】
臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢。夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。
4、【释义】原话是乐毅辞让燕惠王的谢辞。
　　乐毅在燕国替燕昭王合纵诸侯伐齐,攻下齐地报了燕王的大仇；然而就在功成名就之时,燕昭王不幸薨了,接着燕惠王继位.而这位燕惠王是不喜欢乐毅的,齐国的田单便抓住了这一点使了个反间计,结果燕惠王便让乐毅下岗了.田单趁机反攻,很快又光复了齐国.惨败之下,燕惠王又想起了乐毅.上面便是乐毅在委婉拒绝燕惠王时的话.

“善作者不必善成,善始者不必善终”
这是伍子胥说的,教人夺天地造化之功,不必肘于痼守,方乃杰士所为.故而乐毅执此以避祸.齐田单以"静如处子,动如脱兔"而后名.故智者养其德,不交恶言,不绝洁名.
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乐毅（生卒年不详）：战国时名将.
报燕惠王书
臣不佞,不能奉承王命,以顺左右之心,恐抵斧质之罪,伤先王之明,有害足下之义,故遁逃走赵.自负以不肖之罪,故不敢为辞说.今王使人数之以罪,臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理,又不白臣之所以事先王之心,故敢以书对.
臣闻贤圣之君不以禄私其亲,其功多者赏之；不以官随其爱,其能当者处之.故察能而授官者,成功之君也；论行而结交者,立名之士也.臣窃观先王之举也,见有高世之心,故假节于魏,以身得察于燕.先王过举,擢之宾客之中,立之群臣之上,不谋父兄,以为亚卿.臣窃不自知,自以为奉令承教,可幸无罪,故受令而不辞,先王命之曰：“我有积怨深怒于齐,不量轻弱,而欲以齐为事.”臣曰：“夫齐,霸国之余业而最胜之遗事也.练于兵甲,习于战攻.王若欲伐之,必与天下图之.与天下图之,莫若结于赵.且又淮北、宋地,楚、魏之所欲也,赵若许而约四国攻之,齐可大破也.”先王以为然,具符节,南使臣于赵.顾反命,起兵击齐.以天之道,光王之灵,河北之地随先王而举之济上.济上之军受命击齐,大败齐人.轻卒锐兵,长驱至国.齐王遁而赵莒,仅以自免；珠玉财宝车甲珍器尽收入于燕.齐器设于宁台,大吕陈于元英,故鼎反乎历室,蓟丘之植植于汶篁,自五伯以来,功未有及先王者也.先王以为谦于志,故裂地而封之,使得比小国诸侯.臣窃不自知,自以为奉命承教,可幸无罪,是以受命不辞.
臣闻贤圣之君,功立而不废,故著于春秋；蚤知之士,名成而不毁,故称于后世.若先王之报怨雪耻,夷万乘之强国,收八百岁之蓄积,及至弃群臣之日,余教未衰,执政任事之臣,修法令,慎庶孽,施及乎萌隶,皆可以教后世.
臣闻之,善作者不必善成,善始者不必善终.昔伍子胥说听于阖闾,而吴王远迹至郢；夫差弗是也,赐之鸱夷而浮之江.吴王不寐先论之可以立功,故沉子胥而不悔,子胥不蚤见主之不同量,是以至于入江而不化.
夫免身立功,以明先王之迹,臣之上计也.离毁辱之诽谤,堕先王之名,臣之所大恐也.临不测之罪,以幸为利,义之所不敢出也.
臣闻古之君子,交绝不出恶声；忠臣去国,不洁其名.臣虽不佞,数奉教于君子矣.恐侍御者之亲左右之说,不察疏远之行,故敢献书以闻,唯君王之留意焉.