学习哲学需要系统的学习逻辑学吗

学习哲学需要系统的学习逻辑学吗

请问一下学习哲学需要读哪些科目？ 
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哲学之根基——逻辑学启蒙

何来启蒙之说？
盖因学哲学者没有追溯到哲学根源，半路而止停于哲学自身的层面，开始自由发挥。不知根本谈何哲学？
学哲学者整天同一、和谐、统一、差异、矛盾、对立不离口，可就是没有明白他们是何义，出自何处？他们是概念的关系，是概念属性之一
本体论、认识论他们出自何处？源于思维形式，源于概念的本质
问问学哲学者概念的科学总结出自何处？逻辑学也。它是对前人认识的科学总结，另搞一套总要说出根据。有没有人对逻辑学的概念定义提出异议呀？没有一套完整、系统的理由你就要承认前人的智慧
逻辑学就是真理了吗？当然不是。他只是认知、推理真理的基础，没有这个基础就是空中楼阁。从这个基础出发，才能达到真理的高峰。思维的规律不是源自于自我发挥，而是源自于思维的形式、逻辑的表达、思维规律的表达、思维规律的扩充。真理源自于人类对世界的基本认知，所以是认识论的。对自然、物的认知是本体的物理与人类的思维综合。


研究人类的思维规律、思维的形式，就涉及到概念本身。如何认识概念这个概念，就成为哲学认识论基础的基础。逻辑学研究的是思维形式，概念、判断、推理三部曲固有的形式。涉及语言与语法，但同时独立于语言学，因为研究的是语言所表达的思维形式。而思维形式是建立在概念的基础之上的。所以思维形式、思维规律必须与概念定义一致，即思维的同一性。
概念非常重要，即是逻辑的基础也是思维、认识的基础。人类因为概念的产生形成两种对立的认识方式，理论与实践截然不同的认识方式。理论是概念的逻辑推理，实践是实证的经验。马列主义到现在也没有彻底的认识到理论的重要性，认为理论是为实践服务的。凡是敌人拥护的我们就要反对，这种意识形态的束缚真是认识进步的最大障碍。因为他失去了人类共同真理的客观性，为部分人的主观意识所左右。


概念由名、名称发展为内涵与外延，直到今天逻辑学概念属性的性质、关系，他们是一致性的抽象深入。名、名称，内涵与外延，性质、关系是不断深入认识的结果。发展的脉络就是由单纯的名称进而认识到内涵与外延的存在与区别，直到性质、关系的确定。这是发展的一体认识过程，是名称的内涵就是性质，名称的外延就是关系
名称的内涵就是特定对象本身的性质决定其自身，因而是自我同一的性质，除了自我同一没有其他的同一是存在的。所以才有尼采对现存同一的批判，认为是削平拉齐的结果。同一只是一绝对概念而已，抽象而出的概念关系。因为没有性质，是极限概念，因而是绝对概念
名称的外延就是特定对象与所有其他一切的关系、差异的关系。因而外延是无穷的关系，它可以是除了自身的一切关系，既是差异关系。逻辑学将其定义为某类对象的关系是狭隘的，将类规定为最大也是错误的。除了自身的一切关系就是逻辑非的关系，是所有减去自身的关系。所以外延不分类，内涵、性质才是分类的结果。分类就是限制了外延的界限，限制了非的界限。所以人为的规定性就是限制外延的界限，所以是错误的概念。内涵与外延是逻辑非的关系，性质与关系也是逻辑非的关系
A代表了特定的对象，～非就是除A外的一切关系。一定要正确认识逻辑非的意义。


别看就这简单的几句话，已经把两千年以来西方形式逻辑的哲学根基动摇了。是在概念这个细胞上动摇的。如何动摇的？听我细细道来
对非概念范畴的规定与限制，就扼杀了辩证逻辑生长的空间。逻辑学为什么把内涵、外延与性质、关系分开讲解？就是消解了他们之间非的真正关系，代之以规定性。使形式逻辑具有了唯一的合理性。使性质与关系从一体中分裂为互不相干的两个定义。这完全是从本体论的需要出发，排除认识论
思维本身就是对立的，是本体同一与他者关系（思维、认识）的对立。既要确立本体的同一、本体的特性（性质），也要确立与他者（其他所有对象）的差异、本体与世界全体的关系。也就是内涵与外延的反变关系。这样认识了概念的内涵与外延，就不是单纯的形式逻辑了。承认概念自身存在差异的概念关系，就是承认了辩证逻辑的成立。那么对立统一的逻辑存在也就成为顺理成章
概念成为同一与差异并存，那么形式逻辑的同一律就不是唯一的概念逻辑了，差异也是概念逻辑其一。随之而来的是同一与差异两者间的关系。
追问你吗了比谁让你复制这些废话的追答你这样满嘴喷粪难道自小就在猪圈里长大的吗？
谁规定回答你的问题，禁止复制？
又有谁规定抄的东西不能回答和解决提问者的问题？
还有谁规定复制的东西就是垃圾？
难道是你？你又是何方神圣，能制订答题标准！




标准当然不是，而是有未解决你的问题。
请看：
“请问一下学习哲学需要读哪些科目？ 
专业必修课包括：逻辑学”
——这是头两行就出现的，我的意思当然是需要啦！
即便我是抄的，难道你连开头的28个字都懒得看，就判断没有回答你，然后就开始喷粪？！
你想要什么答案，不需要学逻辑？
呵呵，你在这里的表现恰恰说明你大有必要学学^_^