五蕴悉从生什么意思

五蕴悉从生什么意思

问题一：心如工画师．能画诸世间．五蕴悉从生．无法而不造 大千世界的产生是先产生五蕴，而五蕴造万法吗？ 是的，心生万法，五蕴也是心生的。问题二：经书上的“觉林菩萨偈”是什么意思呢？ “觉林菩萨偈”可以理解为，“一位名号叫觉林的菩萨说的偈语”，所谓“偈语”，特指佛经里的唱诵词，也有称其为短诗，不过一般以阐明事理为主，很少可以去押韵。作为觉林菩萨，是夜摩天宫宝庄严殿的十位大菩萨之一，他们分别用偈颂来称扬赞叹释迦牟尼佛的功德，这样的词语，华严经里有，地藏经也有，散见于不少的经卷之中。
——你可以很形象的理解为，当我们在学习某一篇课文的时候，老师说：“在我们学习这篇课文之前，我们先来看看某某名人（譬如是觉林菩萨）对这篇课文的点评”。即为“觉林菩萨偈”问题三：一花一世界，一叶一菩提是什么意思 同样问题四：一切法由心想生，是什么意思？ 当知能出生一切法者，必于一切时一切处皆无断灭！
而八识之中，七转识皆是刹那生灭，依他而起之法！皆是能断可断之法！皆是依于一切种子识阿赖耶识方得直接、间接或辗转而出生之法！
更纵大乘不谈，单以小乘来说！意识必依意根而起（实则两者皆是依于阿赖耶识如来藏中之识种流注方得生起！）；意根既是一切法中之一法，且道「意识能生意根否？」？显然不能！由斯可见「一切法皆由意识出生」之说法决尔大错有过！
《大方广佛华严经 卷第十九》----于阗国三藏实叉难陀奉 制译
[0102a09] 尔时觉林菩萨。承佛威力。遍观十方。而说颂言。
譬如工画师 分布诸彩色
虚妄取异相 大种无差别
大种中无色 色中无大种
亦不离大种 而有色可得
心中无彩画 彩画中无心
然不离于心 有彩画可得
彼心恒不住 无量难思议
示现一切色 各各不相知
譬如工画师 不能知自心
而由心故画 诸法性如是
心如工画师 能画诸世间
五蕴悉从生 无法而不造
如心佛亦尔 如佛众生然
应知佛与心 体性皆无尽
若人知心行 普造诸世间
是人则见佛 了佛真实性
心不住于身 身亦不住心
而能作佛事 自在未曾有
若人欲了知 三世一切佛应观法界性 一切唯心造

我明天再问问老师，叫他解释下这个问题