佛教里一般善心指什么

佛教里一般善心指什么

善心，指的是利益众生的心。利益众生的心，方可称善。

心法：
八十九或一百廿一心
一、欲界心(54)
1、不善心(12)
贪根心 (8) 瞋根心 (2) 痴根心 (2)
2、无因心 (18)
不善果报 (7) 善果报 (8) 无因唯作 (3)
3、美心 (24)
欲界善心 (8) 欲界果报心 (8) 欲界唯作心 (8)
二、色界心(15)
1、色界善心 (5)
2、色界果报心 (5)
3、色界唯作心 (5)
三、无色界心(12)
1、无色界善心 (4)
2、无色界果报心 (4)
3、无色界唯作心 (4)
四、出世间心(8或40)
1、道心 (4或20)
2、果心 (4或20)
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您问的是善心，我大概说一下欲界的善心，有8种，它属于24美心！
1. 悦俱智相应无行一心。
2. 悦俱智相应有行一心。
3. 悦俱智不相应无行一心。
4. 悦俱智不相应有行一心。
5. 舍俱智相应无行一心。
6. 舍俱智相应有行一心。
7. 舍俱智不相应无行一心。
8. 舍俱智不相应有行一心。
这八种心称为善（kusala）或福（pu¤¤a），因为它们制止烦恼，且带来善报。每当凡夫（puthujjana）与有学圣者（sekkha，即下三个层次的圣者：须陀洹、斯陀含、阿那含）造善身业、善口业、或激起属于欲界的善心时，这些心即会生起。阿罗汉的行为都是属于无记（没有业），因而这些心不会在他们心中生起。

仁者，不造众恶，名之为善。
总的来说，善有十一种：一、信，二、精进，三、惭，四、愧，五、无贪，六、无嗔，七、无痴，八、轻安，九、不放逸，十、舍，十一、不害。
以下是依据和这十一种善的解释，希望对您有所帮助：
（天亲菩萨造，大唐三藏法师玄奘译的）《大乘百法明门论》：「善十一者。一信二精进。三惭四愧。五无贪六无嗔七无痴。八轻安九不放逸十行舍十一不害。」(CBETA, T31, no. 1614, p. 855, b27-29)
《大乘百法明门论疏》卷1：「
论云：「善有十一者：一、信，二、精进，三、惭，四、愧，五、无贪，六、无嗔，七、无痴，八、轻安，九、不放逸，十、舍，十一、不害」者。
此即第三解善十一。言善者，不造众恶，名之为善。
信有三宝、四谛，心不生谤，名之为信。
心勇不退，精勤策励，求诸善法，名为精进。
造诸过恶，自羞名惭。
造诸过恶，羞他名愧。又解云：「造诸过恶羞天名惭，造诸过恶羞人名愧。」
于世荣利、财色等法，心不耽着，名曰无贪。
于诸有情，心无损害、慈愍在怀，名曰无嗔。
于诸善法，心无迷惑、如实了知，名曰无痴。
身心调畅，远离麁重，适悦安乐，名为轻安。
耽着五欲，名为放逸。远离彼尘，名不放逸。
离沈、离掉，处于中庸，其心平等，名之为舍。
损恼有情，称之为害。哀愍生故，名为不害。
」(CBETA, T44, no. 1837, p. 56, a2-15)

通俗讲；也就是所有善男子善女人所发的心就是善心了。