古希腊三大悲剧诗人的艺术成就及其比较

三大诗人的详细资料，主要作品，创作背景

古希腊三大悲剧作家：古希腊时期的埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。
埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》，则被称为“三大悲剧”。这三大悲剧由幻想到现实的伟大转变，距今约有四千余年的历史，智慧的古希腊人创造了永世不衰的希腊文明。在这片文明的星空中，一颗璀璨的恒星至今仍闪耀着耀眼的光辉，这便是古希腊的戏剧，在外国文学的发展过程中，是以古希腊文学为开端，影响着以后时期文学的发展。

古希腊三大悲剧作家的艺术不同之处：
1，斯库罗斯的悲剧庄严，雄浑，抒情气氛浓重。
2，索福克勒斯的悲剧质朴，简洁，结构完美。
3，欧里庇得斯的悲剧华美而自然，以写实和心理描写见长。

艺术硕士的备考让我又一次重温了大学时一个人听老师讲戏剧史的情形。那时候挺功利，为了让老师觉得我挺用心的。但事实上，我很喜欢戏剧史。觉得人类的戏剧是不可替代的艺术。就是源于对戏剧的这份痴迷，我决定在从事了不相干的职业以后，再次踏上争取追求心中戏剧梦想的征程。 原本没有那么“悲壮”，其实是生活让我们有着艺术向往的人显得“悲壮”了。中国在经济基础尚没有足以让人们进行精神消费的时候，艺术在畸形得发展。我很想参与其中，我一直认为自己是为艺术而生的。可惜大多数人都没有办法饿着肚子去搞精神食粮。恐怕这就是凡人和艺术大师的本质区别吧。 在戏剧漫长的发展过程中，我最钟情于古希腊的悲剧。古希腊哲学家亚里士多德在《诗学》中这样描述“悲剧是对一个严肃、完整、有长度的行动的模仿”。悲剧的词源“trag-os”就是“公羊”和“歌颂”的意思。反映出悲剧源于宗教祭祀。 悲剧拥有深刻的戏剧冲突；主人公进行斗争，历经磨难，最后牺牲毁灭，但会得到善报；情节发展顺序不可逆转；悲剧行动发展对主人公造成悲惨后果，以及对崇高的人道主义的伦理审美价值和理想给与肯定。“主人公，一个‘比我们自己更好的’人，他的行动在道德和文明的脆弱结构之中打开了缺口，混乱和破坏的原始力量纷至沓来。悲剧是人对自己的本性和社会认识的戏剧化表现，人性和社会一直处于命运的蛮横机遇和人自己所固有的残酷威胁之下。”-《当代世界美学艺术学词典》。 那么谈到古希腊悲剧，就必然会讲道三大悲剧诗人。戏剧史老师喜欢称之为“三个斯”。民主政治成长时期的埃斯库罗斯；民主政治繁荣时期的索福柯勒斯；民主政治发生危机时的欧里庇得斯。 埃斯库罗斯生逢充满伟大变革的年代，因此他相信人的力量，但又限于当时的命运观念而将现实中的难题归咎于命运。人是无法与神抗争的，他描写的是神和神的故事。将美好的和邪恶的都归为神的安排。他的悲剧是神的悲剧。当然神的世界隐射了人的社会，神的追求也是人的追求。但他没有达到人主动去争取去追求的高度。仅仅在神的安排下接受悲剧。人只是配角。《被缚的普罗米修斯》就是这样一部神的英雄史诗。 索福柯勒斯相信神是正义的，他的悲剧深刻表现人们主客观之间的冲突。人的地位上升了，人可以斗争，可以独立选择自己的道路，根据自己的原则去做。但人中就不能和命运抗争。他将命运定位为无法改变的，虽然他意识到人是会起改变的，但最终这样的抗争是无效的。虽然这种认识是消极的，但他允许人们去尝试斗争。在他的悲剧中，人可以与神平等抗争的。《俄狄浦斯王》的结局是命运战胜人，但人的抗争已经展露出人类的主观力量。索福柯勒斯同时是个对人物性格塑造立体复杂的诗人，他的《安提戈涅》塑造了人类一个特殊的案例-安提戈涅情节。 欧里庇得斯身处民主政治产生危机的时代，他拥有高度的社会责任感，他关注两性，关注家庭。他已经把注意力完全放到人身上，可以说他“是按照人实在的样子来描写”的，应该是最早的现实主义剧作家。他的悲剧已经不再是人和神的争斗，而是人和人的事情。人拥有了高度的自主能力。 古希腊的悲剧因为民主政治进入“黄金时代”，创造了永恒的经典。