汉代对酒方面的记载有哪些?
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- 提问者网友:焚苦与心
- 2021-10-18 12:23
汉代对酒方面的记载有哪些?
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- 五星知识达人网友:woshuo
- 2021-10-18 12:58
《史记•孝文帝本纪》记述说:“朕初即位,其赦天下,赐民爵一级……酒酺五日。”酒酺五日,就是会聚饮食五天。汉文帝是节俭皇帝,当时汉律规定,三人以上无故群饮,罚金四两。这说明孝文帝此时高兴万分。又据《汉书•孝文帝本纪》记载:“十六年秋九月,得玉杯刻曰:人主延寿,令天下大酺”、“后元年春三月诏曰:间者数年比不登,又有水旱疾疫之灾,朕甚忧之。愚而不明未达其咎意者,朕之政有所失而行有过与,天下有不顺地利或不得人事多失和鬼神废不享与,何以至此。将百官之奉养或费无用之事或多与何其民食之寡乏也,夫度田非益寡而计民未加益,以口量地,其于古犹有余而食之。甚不足者,其咎安在,无乃百姓之从事于末以害农者,蕃为酒醪以靡谷者,多六畜之食焉者,众与细大之义,吾未能得其中其与丞相列侯吏两千石博士议之。有可以佐百姓者率意远思无有所隐。”意思是,汉文帝看到农业连年遭灾而歉收,农民遍存疾疫之苦,号召大家生活要节俭,提倡戒酒,以减少五谷的消耗。据《汉书•景帝本纪》载:“景帝中三年,夏旱,禁酤酒。”禁酤酒即禁止卖酒。汉景帝也是有名的节俭皇帝,因夏遭大旱,因此禁止酿卖酒。该《本纪》又载:“后元年夏,大酺五日,民得酤酒。”因为后来连获丰收,大酺五日以示庆祝。又开酒禁,民又可以酿卖酒了。《汉书》对这方面的记载还有很多。例如:“武帝元光二年秋九月,令民大酺五日,(《汉书•武帝本纪》)“元朔三年秋,令民大酺五日。”(《同上》)“元鼎元年夏五月,赦天下大酺五日。”(《同上》)“太初二年三月行幸河东祠后土,令天下大酺五日”。(《同上》)“天汉三年春三月初,榷酒酤”。(《同上》)意思是酿酒收为官营,禁民私酿。“太始三年二月,令天下大酺五日。”(《同上》)“太始四年夏五月,幸建章宫,大置酒赦天下。”(《同上》)“始元六年二月,议罢监铁榷酤,秋七月,罢榷酤,官卖酒,升四钱。”(《汉书•昭帝本纪》)“元凤四年春正月丁亥,帝加元服,令天下酺五日。”(《同上》)“五凤二年秋八月诏曰:夫婚姻之礼,人伦之大者也,酒食之会所以行礼乐也,今郡国二千石或擅为苛禁,禁民嫁娶不得具酒食相贺,召由是废乡党之礼,令民亡所乐,非所以导民也,诗不云乎,民之夫德乾镔以愆,勿行苛政。”(《汉书•宣帝本纪》)“五凤三年三月辛丑,鸾凤集长乐宫。东阙中树上飞下止地文章五色留十余刻,吏民并观,赐民爵一级,女子百户牛酒大酺五日。”(《汉书•宣帝本纪》)“始建国二年初,设六莞之令,命县官酤酒卖盐铁器。”(《汉书•王莽传》)王莽立法官自酿酒出卖,酿酒收为官营。“永平十五年夏四月庚子令天下大酺五日。”(《后汉书•明帝本纪》)“永元三年春正月甲子,赐民大酺五日,庚辰赐京师民酺。”(《后汉书•和帝本纪》)“永元十六年二月己未,诏兖、豫、徐、冀四州比年雨多伤稼禁沽酒。”(《后汉书•和帝本纪》)“汉安二年冬十月丙午禁沽酒。”(《后汉书•顺帝本纪》)“永兴二年九月丁卯朔,日有食,之诏曰:朝政失中,云汉作旱,川灵涌水,蝗虫孳蔓,残我百谷,太阳亏光,饿馑蔫臻,其不被害郡县,当为饿馁者储,天下一家趣不糜烂则为国宝,其禁郡国不得卖酒,祠祀裁足。”(《后汉书•桓帝本纪》)“震子秉为太尉,性不饮酒,又早丧夫人遂不复娶,所在以淳白称尝,从容言曰,我有三不惑:酒、色、财也。”(《后汉书•杨震传》)“桓帝之末,京都童谣曰:茅田一顷中有井,四方纤纤不可整嚼复嚼,今年尚可后年铙案。易曰:嚼复嚼者,京都饮酒相强之辞也。言食肉者鄙不恤,王政徒耽宴饮歌呼而已也。”(《后汉书•五行志》)“献帝征孔融为将作大匠,迁少府,时年饥兵兴,曹操表制酒禁,融频书争之,多侮谩之辞。”(《后汉书•孔融传》)“先主章武二年,天旱,禁酒酿者,有刑。”(《三国志•简雍传》)汉代除了史书记载酒以外,尚有其他典籍对酒的记述。例如:《神异经》就是一种,《神异经》为东方朔所著。朔,字曼倩,汉武帝时人,官为中郎,该人善诙谐滑稽,直言切谏,曾上书陈农战强国之计。他在所著《神异经》中记述说:“西北荒中有玉馈之酒,酒泉注焉,广一丈长,深三丈,美酒如肉,澄清如镜,上有玉尊玉笾,取一尊一尊复生焉。与天同休无干时,石边有脯焉。味如麖鹿,脯饮此酒人不生死。一名遗酒其脯,名曰追复食一片复一片。”东汉的许慎,在其所著的《说文解字》中,不仅对酒字作了解释,而且对与酒有关的文字,作了大量的简述。他说:“酋,就也,八月黍成,可为酎酒,象古文酉字形,凡酉之属皆从酉。即,古文酉从卯,卯为春门,万物已出。酉为秋门,万物已入,一闭门象也“酒,就也,所以就人性之善恶,从水从酉,酉一声。一曰造也,吉凶所造也。古者仪狄作酒醪,禹尝之而美,遂疏仪狄杜康作秫酒。”以上是许慎对酒的解释。他对不同的酒,作了不同的记述。例如:“醪,汁滓酒也,从酉翏声;醮,厚酒也,从酉需声,诗曰:酒醴惟醮;醯,浊酒也,从酉盎声;酖,厚酒也,从酉农声。”分辨酒的字也不少,例如:“酷,酒味厚也,从酉告声;醑,酒味苦也,从酉覃声。”形容酒色的有:“肺,酒色也,从酉市声;配,酒色也,从酉己声;酉V酒色也,从酉弋声;西酖,爵也,一日酒浊而微清也,从醆声。”酒的用途不同,解释也不同:“酌,盛酒行觞也,从酉勺声;醮,冠娶礼祭,从酉焦声;畴,主人进客也,从畴声;酖,乐酒也,从酉尤声;酿:,私宴饮也,从酉区声;酺,王德布大饮酒也,从酉甫声。”从饮酒的程度解释说:“醅,醉饱也,从酉咅声;醺,醉也,从酉熏声,诗曰:公尸来燕醺醺;酩,酩酊醉也,从酉名声与制作酒有关的字,如:“酿,醖也,作酒曰酿,从酉良声;醖,酿也,从酉显声。”与酒有关的职业也作解释,例如:“医,治病工也,殹,恶姿也,医之性,然得酒而使,从酉。许慎在《说文解字》中,与酉有关的字,共解释了七十五个。说明汉代对酒的认识加宽了,运用广泛了,制作复杂了,分类具体了,一句话,酒向前发展了。事实也证明了酒的应用更广泛了。东汉名医张仲景,被尊为我国的医圣,他著有《伤寒杂病论》,成为中国医药宝库中一颗珍珠。治伤寒少阴病,用苦酒汤主之。《伤寒论》卷六辨少阴病脉证并治法第十一,对用苦酒汤作了具体阐述:“少阴病,咽中伤生疮,不能言语,声不出者,苦酒汤主之。苦酒汤方:半夏十四枚、鸡子一枚,右二味,内半夏,著苦酒中,以鸡子壳,置刀环中,安火上,令三沸,去滓,少少含咽之。不差,更作三剂。”在妇人杂病脉证并治中说:“妇人六十二种风及腹中血气刺痛,红兰花酒主之。红兰酒方:红兰花一两,上一味,以酒一大升,煎减半,顿服一半,未止再服。”红兰花酒,即红花酒,除治妇人此病夕卜,还能治跌打损伤之淤血作痛、妇女痛经、月经不利、闭经等症。可见汉代名医用酒疗病的水平相当之高。两汉对酒的记载很多,例如:《后汉书•刘宽传》就有这样一段:“灵帝初,征拜太中大夫,侍讲华光殿◦迁侍中,赐衣一袭。转屯骑校尉,迁宗正,转光录勋。喜平五年,代许训为太尉。灵帝颇好学艺,每引见宽,常令讲经。宽尝于坐被酒睡伏。帝问:‘太尉醉邪!’宽仰对曰:‘臣不敢醉,任重责大,忧心如醉/帝重其言。宽简略嗜酒,不好盥浴,京师以为谚。尝坐客,遣苍头市酒,迂久,大醉而还。客不堪之,骂曰:‘畜户。’宽须臾遣人视奴,疑必自杀。顾左右曰:‘此人也,骂言畜产,辱熟甚焉!故吾惧其死也。’”
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