中国历史上畜养家奴问题
答案:3 悬赏:40 手机版
解决时间 2021-02-26 18:55
- 提问者网友:心如荒岛囚我终老
- 2021-02-25 20:32
它的根源是什莫?以及采取的政策?
最佳答案
- 五星知识达人网友:撞了怀
- 2021-02-25 22:03
家奴?
应该是很早的事了,在战国的时候叫门客,但还不是家奴的,只是在主人家里吃住,等主人用的着的时候就挺身出力,后来就不知道什么时候开始,就全部依附于主人的。包括姓氏都该,由主人给起名字。
再看看别人怎么说的。
应该是很早的事了,在战国的时候叫门客,但还不是家奴的,只是在主人家里吃住,等主人用的着的时候就挺身出力,后来就不知道什么时候开始,就全部依附于主人的。包括姓氏都该,由主人给起名字。
再看看别人怎么说的。
全部回答
- 1楼网友:刀戟声无边
- 2021-02-25 22:43
家奴?
应该是很早的事了,在战国的时候叫门客,但还不是家奴的,只是在主人家里吃住,等主人用的着的时候就挺身出力,后来就不知道什么时候开始,就全部依附于主人的。包括姓氏都该,由主人给起名字。
- 2楼网友:長槍戰八方
- 2021-02-25 22:11
包衣是满文booi 的音译,boo 是满语“家”的意思,i是虚词“的”的意思,合起来即为“家的”。包衣本身是一个形容词,但在满洲与清朝的文献中,包衣代表的是一个身份。在满族的社会中,包衣除了可视作家人的一部份外,同时亦可视作奴仆,但满文另有一个名词也是有奴仆的含意-阿哈(aha),包衣阿哈中男的叫做"包衣捏儿麻"(booi niyalm a),女的叫作"包衣赫赫(booi hehe)。在清朝入关前满文的档案中有写作包衣(booi)、包衣人(booi niyalma) 与包衣阿哈(booi aha)几种,而在八旗制度与清代的皇室机构内务府里也分别可见到包衣牛录(booi niru)、包衣按班(booi amban)等字样。由此可推知,满洲人在使用包衣这个名词时,有分笼统性的使用与专指性使用两个层面。而在实际意义上,一方面,包衣是满族氏族社会里的家奴,另一方面,包衣是清朝统治阶层里的臣子。
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