表现李白豪迈的诗句,表现李白磨难中洒脱的事迹

表现李白豪迈的诗句,表现李白磨难中洒脱的事迹

李白的压抑和不满则来自个性、自由与政治统治、伦理规范的对立，表现为自身的忠贞和才干不被君王所识，从而导向诗人无尽的感叹和无尽哀怨和愤懑。李白和途径在于，通过“怨主剌上”的祈祷吟唱导向一种由现实领域向向往领域的定向、逻辑的解脱，这同样也是一种深厚的情感力量。李白的忧郁则是洒脱的，是一种旷达后的愤懑。他的诗呈现出一片达观、爽朗的基调。同是饮酒诗，陶渊明在诗中虽然总希望自己的全部忧患痛苦化为一缕轻烟薄雾，融入无限的自然万物，但关于现实险恶的回忆，一次次冲击而出，撞击他苦涩的心，一股深永绝望的情绪，始终在他的诗行中低回往复。而李白的《将进酒》全诗则饱含着一种深广的忧愤和对自我的坚信。他的许多诗篇都有如挟天风海雨而来的气势，虽然在《将进酒》《把酒问月》《宣州谢朓楼饯别校书叔云》等名篇中，也有“与尔同销万古愁”“明朝散发弄扁舟”“唯愿当歌对酒时”的感叹，但“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”“长风破浪会有时”“天生我才必有用，千金散尽还复来”，又将感伤化为一股英豪之气。李白的诗情愤而不伤，悲而能壮，人生的苦难太白挥之即去，他有一颗过于自信的心。尽管历史与时代决定了他不可能在豺狼当道的现实中，找到一条更好的出路，他的感伤依然是巨人式的。李白的精神不断经受着苦闷的重压，但并不因此而放弃对向往领域的冲击，放弃对自我价值的肯定。始终用注满豪迈的慷慨情怀，奏着高昂乐观的音调，他的诗也就在这种悲怆激越的精神气蕴中高颂、超升涅槃、臻入佳境，这是太白肯定生命的方式。如果就此认为李白生活在到处流曳着绿色音符，是乐而忘忧的净土，这是假的，他也从没有忘记人间和自身的苦难和磨难，始终未能达到“忘我”之境。他忘忧之后，更加肯定自我的价值，更加坚持“我之为我，自有我在”的人生观念。然而，对向往的执著追求始终没有结果，对命运人生的求索始终没有得到答案，于是，沉著郁怨的激情，激越伤感的愤慨，始终在他的心界冲荡。这又是一个双重悖谬式的主题结构。一方面他认为能“直挂云帆济苍海”，另一方面却“黄金散尽交不成”，于是他将向往设计成一叶承载精神和现实的诺亚方舟，把自己掷于诗歌这一场没有终点，充满诱惑的放逐之中。