文化人的意思

文化人的意思

问题一：“以文化人”的出处和意思！ 5分以文化人”的意思：用讲道理的方法来感化别人。
“由人化文,以文化人”：
这里的人的概念应该是指文化中通俗所说的人,即历史记载上的人,而非基于生物学等探讨的人.
由人化文,强调的是文化的特性——文化是人创造的,从来不是固有的,就是说,人创造了文化;当然可能还有一种含义,就是在狭义的文化意义上,用人的实践活动来丰富文化的内涵,以人的行动体现优秀文化品质；
以文化人,强调的是文化对人的影响.我以为这里说的应当是用优秀的文化来影响人,塑造人。
两者其实是一个统一的命题.
人化和化人的关系是一种双向生成、双向展开的辩证运动，它们实际上是同时的，是一回事。只是在我们的想象和叙述中，要做到把它们当一回事同时说出来很困难，所以才不得不分开来说一方面、另一方面等等。
人通过实践改变自然界和自身，使自然和人自己走向人化的过程，是以人在自然界的产生开始的，而人的产生，则又以造就或形成了人所特有的生存发展形态——文化为标志。 劳动创造了人是我们大家都熟悉的一个科学结论。而劳动创造人的含义，显然不能理解为先有一个东西叫劳动，是他象上帝一样创造了人。而是说，有一种自然界的高级动物——类人猿（还不是人），是他在某种情况下不得不改变自己的生存活动方式，通过改变自己的活动方式（最初还不是劳动）以适应环境，包括同时用这种新的活动方式（逐渐发展成为劳动）去改变环境，以使之适合于自己（这时也就逐渐使自己变成了人）。经过一个实际上非常漫长的演化过程，一部分类人猿变成了一种以劳动为自己生存活动方式的新型物种——人。
如果说，进化中的类人猿是人的最初形态，那么劳动就是人类文化的最初表现形态，并且后来它也是人类文化最本质、最重要、最基本的表现形态。从类人猿到人与从最初的劳动到发展起来的劳动之间，就是人与文化之间?人化和化人之间关系的弗好证明。这一双向生成、双向展开的辩证运动，就是如此开始、如此发生的。 如何开始的问题弄明白了，以后的情况就比较容易想象了。实际上，人化和化人之间始终是同.问题二：人文化成是什么意思 人文化，简要地说就是文明化、人性化，强调人的价值和人的发展需要，追求真善美及其统一。在人类当代社会发展特别是大城市的扩展建设中，对经济增长和物质财富的过分追求，往往导致人的异化和人本价值目标的缺失。西安在城市这一中观层面提出人文化发展理念，旨在通过繁荣社会文化、丰富精神生活、延续古都文脉、构筑都市文明、营造和谐社会、构建人本政府，在实现城市发展的同时实现人的全面自由发展。人文化的实质是坚持以人为本，在城市的管理、建设和发展中，充分体现尊重人、关心人、解放人、发展人、依靠人的原则，使城市功能人性化、城市生活文明化。问题三：女孩说你有文化，是啥意思？ 要么讽刺你，要么崇拜你问题四：文化底蕴是什么意思 文化底蕴：(人或群体)所秉持的可上溯较久的道德观念、人生理念等文化特征。
两个前提，
1，是人或者人群所具有的。
我们可以说某地的人具有什么样的文化底蕴，我们可以说某公司具有什么底蕴，但不能说某物具有文化底蕴，它只能是表现出制作人所在群体的供化底蕴。
2，这些文化特征都有渊源以及演化，是长期积累下来的，独特的地域性文化。问题五：文化的意思？ 很多人天天在讲文化，说文化，似乎什么都可以与文化挂上边。但是你知道什么是文化吗？“文化”一词是从哪儿来吗？
其实，“文化”一词最早出自《周易》，《易》说：“观乎天文，以察时变，观乎人文以化成天下”。
那么《易》又是什么呢？
《易》通常被认为是中华科学、思想文化的源泉。作为儒家六经之一的《易经》，最早提出“天文”的定义。
《周易》虽然成书于战国时期，但他表达的确实是周代型成的天命思想。《易．系辞》说：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”等等，西周萌生的阴阳思想，对中国天文学的发展有着重要的影响。西周是中华古典文明的全盛时期，他的物质，精神文明对后世历史的发展有很深的影响。
阴阳思想与后来在战国时期形成的“阴阳家”思想是一脉相承的。中国文化的众多流派中在2000多年的封建社会里主要是儒家和阴阳家占统治地位。汉武帝独尊的儒家不是纯粹的孔子的儒家思想，而是儒家与阴阳家的合流！
关于《周易》，让我们再多了解一点历史命脉，其实《周易》也有很长的形成和发展过程。被后人称为河图、洛书的东西，是烧灼卜骨的表现，是远古先民在长期生活和占卜的实践中感悟出的理性思维和形象思维互相串连、互相渗透的反映。相传伏义氏将其归纳总结，对蓍草反复排列，而画为八卦，将天地间万物的现象都包括于其中，这是原始的易。
如今也就学者认为《周易》是西周周文王所著。据说经过周文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。有人认为《周易》是从从鸡观世界的辩证发展中抽象出了理论上十分丰富的朴素的辩证法。
孔子对《周易》也是很有研究的，《周易》对孔子的影响是非常大的，旧说到春秋后期，孔子对《周易》进行解释和论说，完成十翼，即《易传》。《周易》发展成为一部内容博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作与孔子的研究与编辑完善是分不开。儒家思想里的也吸收了《周易》的精华和合理部分。中华文化的生命之源来自于《易》！问题六：哪个词的意思是指文化或文人 我来确定是斯文问题七：文化的含义是什么？ 文化是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。传统意义上所说的，一个人有或者没有文化，是指他所受到的教育程度。后者是狭义的解释，前者是广义的解释。另有人以此为名。
广义：人类作用于自然界和社会的成果的总和，包括一切物质财富和精神财富。 狭义：指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。 文化是人类生活的反映，活动的记录，历史的积沉，是人们对生活的需要和要求、理想和愿望，是人们的高级精神生活。是人们认识自然，思考自己，是人精神得以承托的框架。她包含了一定的思想和理论，是人们对伦理、道德和秩序的认定与遵循，是人们生活生存的方式方法与准则。思想和理论是文化的核心、灵魂，没有思想和理论的文化是不存在的。任何一种文化都包含有一种思想和理论，生存的方式和方法。需要是现实，理想是向往，愿望是想得到的，要求是必须做到的。 广义文化与狭义文化 1 、对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。 2 、广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。 3 、广义的文化包括四个层次：一是物态文化层，由物化的知识力量构成，是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物。二是制度文化层，由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成。包括社会经济制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。三是行为文化层，以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色。四是心态文化层，由人类社会实践和意识活动中经过长期蕴育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等构成，是文化的核心部分。 4 、心态文化层可细分为社会心理和社会意识形态两个层次。 5 、社会心理是人们日常的精神状态和思想面貌，是尚未经过理论加工和艺术升华的流行的大众心态，诸如人们的要求、愿望、情绪等。 6 、社会意识形态是指经过系统加工的社会意识，往往经由文化专家的理论归纳、逻辑整理、艺术完善、并以著作、艺术作品等物化形态固定下来并跨时空传播。 7 、根据与社会存在关系的疏密程度，可将社会意识形态区分为基层意识形态和高层意识形态，前者包括政治理论、法权观念等，后者包括哲学、文学、艺术、宗教等。 8 、基层意识形态与社会存在保持着密切联系，是经济基础的集中体现，但它的产生和发展仍然要经过社会心理这一中间环节起作用；高层意识形态是更高的更远离物质经济基础的意识形态，具有较强的独立性，但它与社会存在之间的中介是社会心理和基层意识形态。 9 、狭义的文化排除人类社会-历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。 10、1871年，英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出了狭义文化的早期经典界说，即文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。 文化有两种，一种是生产文化，一种是精神文化。科技文化是生产文化，生活思想文化是......余下全文>>