在龙起源问题上，人们争论颇多：一说龙是某种生物或几种生物的组...阅读答案

阅读下面的文字，完成1―2题。 在龙起源问题上，人们争论颇多：一说龙是某种生物或几种生物的组合，如蛇、马、鱼、河马、蜥蜴、鳄鱼、恐龙、松树等；又说龙是某种自然现象或多种艺术化动物叠加组合而成，如云、虹、闪电、合并了的图腾、物候代表形象的组合等。如现代诗人、学者闻一多在其《伏羲考》一书中就曾认为：“龙图腾，不拘它局部的像马也好，像狗也好，或像鱼、像鸟、像鹿都好，它的主干部分和基本形态却是蛇。这表明在当初那图腾单位林立的时代，中以蛇图腾最为强大，众图腾的合并与融化，便是这蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。”上述诸种推断，或基于对龙性的理解，或源于考古佐证，不一而足。客观地说，龙既然共识为信仰之物，又经迭代幻化，令人对龙之源头的甄别更多只会是满足龙之传人的一种追根溯源的求全心理罢了。 考古发现，大约至商代，已出现完备意义上的龙形，此时之龙已是长躯、硕口，有角和足，呈飞翔之状的神性动物。而“龙”字出现的则更早一些：在甲骨文和金文中，有70余种龙字，这些龙字多是典型的“画成其物，随体诘诎”的象形文字，其所“象”之“形”则为长身而曲。巨头大口；多长有角，或有足或无足。呈现动物形态。最晚至汉时，龙的基本涵已经形成：它是人神相通的助手与坐骑，如诗人屈原在《九歌》中就多有描写神人乘龙的诗句，“乘龙兮辚辚，高驼兮冲天”，“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”等；龙又是司掌云雨河泽的神兽，《周易》中有“云从龙，风从虎”之说；在民众信仰中，龙更是显示吉祥灾变的灵物，《礼记?礼运》中曾有：“何谓四灵？麟、凤、龟、龙谓之四灵。” 《淮南子》有云：“万物羽毛鳞介皆祖于龙，羽嘉生飞龙，飞龙生凤凰。” l．下列不属于“龙起源”说法的一项是 A．是蛇图腾兼并与同化了许多弱小图腾的结果。 B．是由上古神话传说中描绘的神性动物演变而来的。 C．是云、虹、闪电等自然现象与蛇、马、鸟等艺术化动物叠加组合而成的。 D．是蛇、马、鱼、河马、蜥蜴、鳄鱼、恐龙、松树等多种生物的组合。2．下列说法，符合原文意思的一项是 A．龙是否为民众的信仰之物，基于对龙性的理解不同，专家意见不一。 B．龙形的出现，大约在商代，这时的龙长躯、硕口、无鳞、有角和足、呈飞翔之状。 C．甲骨文和金文出现的70余种龙字，都是象形字，字形都呈现龙的形态：长身而曲、巨头大口，多长有角，有足或无足。 D．人神相通的助手与坐骑，司掌云雨河泽的神兽，显示吉祥灾变的灵物：这些是龙的基本内涵。

1．B(文中无此信息。) 2．D。(A．文中信息，龙为信仰之物是共识；B．“无鳞”，文中无此信息；C．“都是”不对，文中是“多是”。)

这个答案应该是对的