有个基督教问题 在基督教里人类的灵魂是上帝给的 如果事实就是如此 哪我们地球每年有很多人 出生死亡

哪之前死去的人的灵魂到底去了哪里 天堂还是地狱 还有我没每年出生很多新生儿 而那些新生儿都有灵魂 按这个到订孩斥绞俪悸筹溪船娄底这些出生的新生儿的灵魂也是上帝创造的 按照这个道理上帝现在此时此刻也在不断的创造灵魂？

愿主耶稣保守你！
上帝是神，他的作为不是人可以想象的，他的大能更不是小说里描述的，他无所不能。
人死后，灵魂是不脱离身体的，即便化成尘土，也会融在订孩斥绞俪悸筹溪船娄里面。人死，只是灵睡着。
而且，天堂和地狱是不存在。只是有一个我们人眼无法看到空间，神和天使就住在哪里。
当然，神同时也和基督徒们住在一起。

《创世记》说亚当是成了有灵的活人。灵魂是我们人类非物质器官（这个定义是我说的，所以仅供参考），问题是我们的灵是否与神相通，如果相通，那么我们就是活的，如果不通，我们就死了。好比一盏电灯，如果通电，它就亮了，有生命了。如果没电，灯没坏，但却是死的。如今我们与神不通是因为罪。神另外给了我们一条电线，也就是通向神的道路，就是耶稣，通过耶稣，我们就与神接上了，我们就活了。 所以，灵魂是我们每个人与生俱来的，问题是与神接通没有。 昭恩

这种主张在很多方面不符合逻辑。。。不死灵魂这个主张是从异教而来的 和基督教毫无关系 人类的始祖亚当是不死的吗？亚当被造后不久，上帝向他颁布了这条诫命：“园子里各样树上的果子，你都可以吃，吃到满足。只是‘辨识善恶树’的果子，你不可吃，因为你吃了，当天你就一定死。”（创世记2：16，17）由此可见，亚当是会死的。 亚当犯了罪，最后有什么遭遇？上帝宣判的惩罚不是要亚当在地狱里永远受折磨，而是要他归回尘土。关于这个判决，以下是天主教《牧灵圣经》的译文：“你必须汗流满面，才有饭吃，直到你归于尘土的那天，因为你来自于土；你既是尘土，你还要回归到尘土里去。”（创世记3：19，楷体本刊所排）上帝给亚当的判决并没有暗示，亚当有任何部分会在他死后继续生存。 有没有人是不死的呢？没有人是不死的。圣经在传道书3：20说：“全都归于一处，都出于尘土，也都归回尘土。”使徒保罗写道：“正好像罪借着一个人［亚当］入了世界，死又是从罪来的，所以死就临到全人类，因为人人都犯了罪。”（罗马书5：12，《圣经新译本》）既然所有人都是罪人，因此所有人都会死。 死去的人有任何知觉吗？圣经的传道书9：5说：“活着的人知道他们会死；已死的人什么都不知道。”（《现代中文译本修订本》）圣经描述死去的人会有什么遭遇时说：“他的气一断，就归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。”（诗篇146：4，《和合本》）如果死去的人“什么都不知道”，“他所打算的，当日就消灭了”，那么，他们又怎能在地狱里感受到痛苦呢？ 耶稣基督不是把死亡比作某种有知觉的情况，而是把它比作睡眠。（约翰福音11：11-14）但是，有些人可能会有异议，他们认为耶稣的确说地狱是火热的，而罪人会被投进地狱永火里。就让我们考虑一下耶稣究竟怎样论述有关地狱的情况。

不能不说你问的问题有点毛病。。。不是在基督教里人类的灵魂如何如何~~，而应该是根据圣经人类的生命是神赐给的，生命包括灵魂和肉体，这生命是从创始之初都已经预定好了的，而且“？”之前（我就当作是耶稣降生之前吧）死去之人的灵魂，无论善恶都不会消失或复活，也不会到天堂和地狱，因为审判的日子还没有到，这些等待的灵魂就如同暂时进入到休眠状态中一样。

天堂是一间很大的房子，地狱是一间很大的地窖。 多大？ 一个灵魂在里边不觉空，一亿灵魂在里边不觉满。 佛经有“一即是一切，一切即是一”，可以借鉴。 天堂与地狱，那墙壁断然不是砖石或者混凝土的。

阿基米德时代人们认为天上的星星不过上千个，到了中世纪人们把星星的数量扩大了十几倍，随着望远镜和科学的不断进步，现在人们认为订孩斥绞俪悸筹溪船娄，宇宙间有大约1000多亿的银河系，而一个银河系又有大约1000亿个太阳系的恒星。 即使一个小小的芯片甚至可以装下一个图书馆。 不可思议的东西实在太多了，我们永远不要将自己的有限来度上帝的无限