不用霹雳手段怎显我佛慈悲 杀恶人 即为善？？是不是佛经记载过的？？急 给高分

不用霹雳手段怎显我佛慈悲 杀恶人 即为善？？是不是佛经记载过的？？急 给高分

.伏魔先自伏心，心伏则群魔退听，立身制行，本诸一心，心正则中为直。地育万物以生死调和，天化万象似气形运作；生难，死易。欲生存，先学藏其身，隐其性，如变色虫附绿为绿，近黑为黑，身不露，性不动，先机得之。佛法是生命的智慧，是要在万里无云的心境中，安静深细的用心检证、体会、融合，一寸一寸的化为自己的血肉，成为密不可分的一体，而不是在一次骤然发生的变局中，仓促决定的心情，佛法不是一个悲观的人，所能真正勘透的。 若灯见者，灯能有见，自不名灯；又则灯观，何关汝事？是故当知，灯能显色，如是见者是眼非灯，眼能显色，如是见性是心非眼也。

是的。进山门时没见菩萨也有金刚之怒吗

不会吧，我佛慈悲即是不杀，即使是恶人也要度化的

无论对象是善人、恶人、普通人，杀生都是错误的，不可能是“善”。佛法讲是调伏，而不是镇压，所以佛经中不会鼓励以恶止恶。守护正义，是通过正确的知见、正确的法则、正确的方式去处理，而不是通过个人的愤怒来发泄。无论哪种宗教，都赞成或者说鼓励放弃无益的争斗、放弃对“人”的报复，而是要我们认识每一个人内心的罪恶错误。
但是佛法也不是让我们不知善恶，不知道世间的苦乐，不是让我们脱离生活或者厌弃现世，而是让我们知道如何以智慧来分析、理解、判断现实中的各种问题，寻找中道的解决方式。做好我们能够做的事、应该做的事，这就是“诸恶莫作，众善奉行”，而如何依照佛法的思维去发现和分析乃至解决，则是我们自己的觉醒、觉察而后最终觉悟的过程，这就是所谓的“自净其意”。也就是自己知道自己应该怎样做。
因此，第一，应该是以清醒的智慧去做判断，以有限的制约去调伏，不具智慧则只能以自我的见解执着去看待问题，难免有失中道。第二，从智慧的角度出发，应该既注意自身的修养，也知道自己之外的世界各种事、各种行，以正确的、理解的、充分认识的准备去战胜各种侵袭。只有自胜才可以胜人，否则不能解决困难又增加他人的负担。第叁，以舍身的精神，维护众生的福祉和平安，这也是慈悲心的体现，在这些献身行为中，目的是保护弱者、制止欺凌，守护正义，所谓“若见厄难，恐怖危逼，随己堪任，施与无畏”。并不是为了自己的修行目的或者突出自我的行为价值，所以即使杀害了对方也应该勇于承担所受的果报，奉献了自己的生命也不求奖或惩任何人，这就是“无我相、人相、众生相、寿者相”的表现。