玉做的本命佛该佩戴吗？戴了对佛不敬吗？

玉做的本命佛该佩戴吗？戴了对佛不敬吗？

不着相是对的 但是恭敬心是要有的，带着吧，没问题，你看说什么都有，哈哈，在佛教刚刚兴起的时代哪有佛像呢？我个人认为带着佛像就像是带着自己师长的相片一样，会有什么问题？
但是如果你结婚了，希望房事之时不要佩戴。
如果不带了，放在干净整洁的地方便可。

一切唯心，
留下恭敬 其他的都扔了吧

楼上的说法很诡异，
尤其是“僧人都不戴玉佛，是因为知道其中的过失”，这佛经可没写啊，都是人们的臆测。

1、为什么出家人不戴玉佩？
佛经中佛陀规定出家僧人钠衣之制有五种:道路弃衣、粪扫处衣、河边弃衣、蚁穿破衣、破碎衣。简单来说，就是没有别人要的衣服
谁家玉佩扔外面没人要呢？所以僧人不可以戴玉佩的，这是原因。

2、说戴玉佩有失恭敬的也是好意，但符合佛教的教义吗？
如果一个人，做坏事的时候，身上带着佛像，他想想佛菩萨，可能这个坏事就不做了。就算坏事继续做着，他心里也有顾忌，坏事就做得轻一点，多给人留点后路。
这怎么能说是不恭敬呢？就算他戴着佛像做坏事，因此想着佛了，这也是对佛菩萨的恭敬。

3、说带着佛像对别人拜会折福，不管这是不是真的，也不符合佛教思想。
首先佛教是最讲心，佛陀讲因果的时候，会讲造业的对象，这个对象不是客观的，而是造业者主观认为的对象。
那么互拜时，是在拜人，还是拜佛呢？这个是根据人本身的判断来说，当然，拜人就拜人了，但拜佛不是比拜人更多福么？从世间分别来说，也是百利而无害，更何况从平等无分别的层面分析。

4、佛经只说塑佛形象、恭敬礼拜有几多福，没见过说这个佛像一定要放在家里，不可以戴在身上。

5、通过这件事，楼主应该多读经典，自己找找经典中佛陀怎么说的，再思考一下佛陀为什么那样说。
看看如何做到：依法不依人，依义不依语
那样才是真佛子

只要虔诚地信奉，就能：功德浩荡遍满虚空；智慧无边恒沙难喻；忍辱，心如金刚；精进，猛如疾风。

本命佛是千年以来人们所供奉的护法善神，有本命佛常伴左右能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭幸福。

【建议选择和田玉材质 开光本命佛 辟邪挡煞 招财转运】

听师傅讲过的，最好不要带佛像，这样不恭敬,反而会折福。除非你受过三坛大戒并戒体清净。要带佛教的真言密咒，比如楞严咒就最好。若受过戒体清净的出家师傅或在家不食酒肉、五辛、无欲行的白衣居士念咒加持过的就更好。禁忌：1.夫妻生活的时候要取下放在佛堂或干净处。

2.不要让污秽的东西如洗脚水、脏水、屎尿等污到里面的咒文。否则灵气顿失，还得再请新的。

印光法师文钞三编卷二—与邬崇音居士书：

（一九三五年）

崇音居士慧鉴：前三日，接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年，北京法源寺道阶法师，做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后，道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年，仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规，光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。……

翻译过来是印光大师写道:

民国二年, 道阶法师做佛诞纪念会, 以释迦佛像做为徽章(不是指印章, 指佩戴用的), 我(印光大师)绝对不知道这件事.

这件事之后, 道阶法师来普陀, 送我一个徽章, 我痛斥这是亵渎三宝. 到了民国十二年, 他们还在以佛像做徽章, 上海也仿照做起来, 现在的居士也这样做了. 这个行为的始作俑者, 是道阶.

道阶法师可以讲经, 但是恭敬尊重这方面, 却完全不讲, 真是让人叹息. 这会中来的一切人员, 每个人都要随身佩戴这个佛像做的徽章.

如果佩戴这个徽章来拜佛, 是不合适的;

佩戴这个徽章来拜人, 佩戴的人和受拜的人都折福.

可是现在由道阶提倡的, 已经成了普遍的风气, 我也知道这个事不易收拾, 但是各位居士要我说, 我不能不为大家说一下这个了.

印光谨复 乙亥五月十五日

现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言什么‘男戴观音女戴佛’以调和人体阴阳之气，实在是胡说八道之极！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！

佛教护身之法物甚多，当依我佛经典开示为据。如楞严咒。大佛顶首楞严经 卷七云：“……若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。……”

(此卷所言楞严神咒功德不可思议！内容太多，在此不录)。密宗经典中开示可佩带之神咒也甚多，功德皆不可思议！现今科技又加工出许多各种质地的精美饰件，内装此种神咒，不但植福护身，又不失美感。实乃替代佛像挂件之善法！望大众广传，皆获殊胜利益！

佛像最好要谨慎佩戴，戴上有些注意事项。

最近几年，一些不太明白佛理的人们，为了自己及家人和朋友平安吉祥，想依赖佛教吉祥物作为“护身符”，一些工艺品厂家便趁机迎合人们的心理需要，用佛菩萨像做徽章、金卡等“护身符”，还宣扬“男带观音女带佛”，甚至有人在金戒指上铸佛像，不仅带着佛菩萨像去厕所等不净之处，还用带佛像戒指的手摸不净之处，（曾有人把挂在身上的佛像掉到厕所）。

佛经中云："若人上厕之后，不洗手持经拜佛，得无量罪，死后入厕中虫。"那么持佛像入厕之罪就更大了。

可见，佩佛菩萨像徽章无福而招罪，并无护身作用。而佛在经中多次提到让人称念佛菩萨圣号，从未说让人身上佩戴佛像，现今好多只顾眼前利益的商人，甚至有的寺院，也在利用“护身佛”赚钱。也有个别出家不久的僧人，也用佛像金卡等徽章送人结缘，其实都在造罪而不自知，未来苦极无量。

还有近几年印佛经的人很多，或把佛像印在经书封面，这不合宜，应印在经书内第二页。

来到寺院的人们大都要烧香，而现在好多制香厂家，不把香的质量提高，而是利用佛菩萨像做包装吸引香客。人们花钱买劣质香，而把印有佛像的包装仍到垃圾筒内，或仍到地上任人脚踩，其罪之大真让人难以想象。

希望有识之士今后勿买印有佛像的香，而香厂也不要再用佛像做商标包装，而应把香的质量提高。这样制香和买香的人都能远罪获福，同得利益。

欲得佛法实益，须向恭敬中求。敬请十方大德善信，尊敬三宝，同得实益。

真正的护身物品该是加持书写的“真言”、“咒语”，而不是将佛像挂于身上；佛像是法像庄严的，由此是让我们起恭敬心的。所以，我们要尊敬三宝、供养三宝，以此来学佛。当然亦不可流通残身佛像（即非全身的佛像），否则会获罪折福。

放家里哪里都行 啊！
你不必太拘泥于形式
我记得有这么个故事
寺院有个小p孩要尿尿 憋不住就尿到佛像上 有个和尚就骂他
你怎么这样啊？ 孩子说 不然你要我尿哪里 佛不是处处都有吗？
还有个更绝的故事 在冬天的一个寺院里 因为很冷
柴火也不够 那个主持就把佛像劈来烧 结果有个小和尚就惊讶不已
极力劝阻 结果那小和尚后来放而得了什么病...
只是想告诉你 不必着相！带就带啊！放就放啊~！
佛教不是迷信！！！！你对佛法的理解也是不全面啊！

唉。。。南无阿弥陀佛。关于佩戴佛菩萨像的问题，之前就回答过。
有如下讲究，希望您听得进去。
下面是净土宗第十三代祖师印光大师书信回复某居士，关于佩戴佛像或菩萨像的信件。（选自《印光法师文钞》·三编·卷二·复邬崇音居士书》)

末学为了方便您阅读，特意写出白话文如下：

印光法师书：民国二年，北京法源寺的道阶法师，做佛诞纪念会。用释迦牟尼佛的佛像作为徽章。我不知道这个事。事后，道阶法师来普陀山，送我一个徽章，我痛斥他这个行为是亵渎。直至十二年，仍然是这样。上海也这样效仿，现在的居士也这样效仿，把佛像做成徽章的罪过，可以说始于道阶法师。道阶法师是可以讲经的法师，但对于佛像的恭敬尊重，却完全不讲，真是感叹啊。他们会中所来之一切人员，各须身佩一枚徽章。这徽章佩戴着拜佛，不合适宜；佩之拜人，彼此都要折福。

原文如下：
民国二年，北京法源寺，道阶法师，做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后，道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年，仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，则彼此折福。
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所以，建议不要佩戴。有失恭敬。而且佛菩萨都有护法，当我们对佛像或菩萨像不恭敬，不如法的时候，佛虽然不会怪罪我们，但是护法责罚我们。这一般就是为什么有人佩戴了菩萨像，还是觉得倒霉，还是觉得不如意的原因，殊不知这就是护法在办事了呢！您看佛经里，有哪部教人把佛像做成工艺品佩戴在身上的？要说有，呵呵~ 只有观世音菩萨，为了感恩阿弥陀佛，造了一尊阿弥陀佛像，终生顶在自己头颅之上，以示恭敬。现在的人随便就把佛挂在腰间，戴在胸口，实在是有失恭敬！

如果您真的信佛，或祈求诸佛菩萨庇佑，那还不如心口多念念佛号。危难紧急之时，可诚心念“南无观世音菩萨”，平时闲暇之余，喝口茶的时间，可诚心念“南无阿弥陀佛”。念个10句，又不耽误自己什么时间，还做了大功德。这都是很好的。只要您诚心，默默地念一念佛号，念一念阿弥陀佛，那你便会得诸佛菩萨护念的。

所以真正求得佛菩萨庇佑的方法在您的心里，而不是一块牌子。（还有佛教没有什么本命佛的说法）

南无阿弥陀佛