谁知道有关十六卦方面的内容?

宫本武藏

豫卦象征安和悦乐的大好形势，其所以如此，是因为它的卦爻结构形成了优化组合。九四是全卦唯一的刚爻，不仅与初六相应，也与其他四阴相应，因而其阳刚奋进的心志得以顺利畅行。下卦坤为顺,上卦震为动,顺应物性之自然节律而动,有条不紊,秩序井然,这就营造了一种安和悦乐的大好形势,利于建立诸侯,出师征战。实际上，“顺以动”是一个通贯天人的普遍性的哲学原理，不只限于人事的运作。就天地宇宙观而言，日月周转与四时更替表现为一个永无止息的运动的过程，但是这个运动的过程却是在有序地进行，从来没有发生差错，究其原因，关键在于“顺以动”，遵循了一定的章法度数。这种章法和度数是天地所固有的本然的秩序，称之为天地之序；顺之而动，“故日月不过而四时不忒”，促使宇宙达成整体性的和谐，称之为天地之和。因此，天地宇宙作为一个大化流行的运动的过程，内在地蕴含着“顺”与“动”两个不同的方面，正是由于此二者有机结合，相互促进，才能生生不息，相续不已，而成其生化之功。如果“动”而不“顺”，就违反了秩序性的原则，必然会产生过失差错。反之，如果“顺”而不“动”，宇宙的生命就会停滞终结，陷入死寂了。《彖传》指出：“豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎！”这是特别强调应该把“顺以动”提到宇宙论的高度来加深理解，意思是只有根据这种深刻的理解，才能在人事的运作上自觉地遵循这种普遍性的哲学原理。就人事运作而言，“圣人以顺动，则刑罚清而民服”，政通人和，天下安乐。天地“以顺动”是顺应自然的节律，圣人“以顺动”则是顺应民心的脉动。所谓“圣人无常心，以百姓之心为心”，“民之所欲，天必从之”，民心即天心之所在，因而自然的节律和民心的脉动所固有的章法度数在本原的意义上息息相通，顺之而动，不出任何差错，可以促使社会人际的关系能像天地万物那样调适畅达，安和悦乐。这就是豫卦所阐明的哲学原理，赞之为“豫之时义大矣哉”！“时义”也叫“时用”，不是一个抽象的哲学概念，而是与人们的实践行为密切相连的。人们的实践行为不仅要认清总体形势，而且要根据自己具体的处境采取适时之变的对策，有的认识正确，行为得当，有的认识不清，行为失误，其吉凶悔吝的后果也很不一样。比如豫卦的总体形势安和悦乐，人们的行为背景十分有利，但是初六“鸣豫”而凶，六三“盱豫”有悔，六五“贞疾恒不死”，上六“冥豫”不可长，唯有六二、九四两爻选择了正确的行为而得吉。因此，联系到一时之大用来理解豫卦的时义，可以使我们从实践理性的层面切实地把握忧乐转化以及居安思危的哲理，提高自己的决策能力。



《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。