空之境界的“境界” 指的是什么哦？

我小说看完了

这是个双关语。表的意思是两仪的第三个人格。源于“根源”的“境界式”（另外两个人格分别是“式”和“织”）。

空之境界的“空”日文发音是“kara”也可以写成“虚”表示虚无。而虚无正好是两仪的起源。所有的魔术（法）师都把追求根源作为目标。所以源于根源的“境界式”可以说就是整个世界最终极的体现。

所以。“空之境界”既可以理解为“原自于虚无的境界（人名字）”。也可以理解为“虚无的境界（根源）”。

或许只是作品对事物的看法吧。。。。毕竟《空之境界》是猎奇。

简单来说，就是最初的状态，可以说是任何一个抽象的名词，“吃”，是里绪，静止是荒耶，这与他们的能力和性格密切相关

简单一点就是本源。 两仪的本源是‘空’，而本源是在表人格之下的，是真正的人格。 白纯里绪的本源是‘吃’，所以才会不停杀人然后把人吃掉。 [详情参见小说~~]

境界 是在感知力上感知的主观上的广义的名词。多数时把境界楞划分几种，以质来区分；度来衡量。如（我在生活上的境界达到了 无所为；而又无所不为 杀人的境界达到了 把人看成西瓜 想杀就杀。何为最高境界呢；什么又是最低境界呢） 主体在某件事物上所处于的水平。 清代鸿儒王国维在其著作《人间词话》里谈到：“古之成大事业，大学问者，必经过三种之境界。” 第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。” 第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 哲学家冯友兰在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 ...... 生活中一说到境界就是爱的最高境界 服务的最高境界 时尚的新境界 懒人的新境界 车技的最高境界......我们不自觉的都在追求着一种境界。 境界究竟为何物？ 只在你我心中 ......

根源 或者指人的境界 如橙子的不死 荒野的无限轮回 式的根源士 楼下对的， 楼下的楼下是白瓷