在家放什么佛经终生听好

在家放什么佛经终生听好

《无量寿经》（夏莲居居士会集本，全称是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》）。
以下内容摘自黄念祖居士的“《无量寿经》释”www.360doc.com/....shtml
“净宗法门为一乘了义，万善同归，三根普被，凡圣齐收，横出三界，径登四土，极圆极顿，不可思议之微妙法门也”。此段为古今中外的祖师大德所公认，而非习净宗者自夸自赞之词，要真正相信，并且要有确实而肯定的认识。“确认”就是肯定的认识净宗法门，而净宗法门的代表，就是《无量寿经》。
什么叫一乘了义？佛说法，有两个原则，不能违背。第一个原则就是真理。真理是什么？真理在那里？搞清楚，不可以含糊笼统不着边际，那就只是空谈而已。真理就是真心，心即理啊！佛在大经上告示我们：一切法为心所现，为识所变。识也是心，所以，尽虚空遍法界，理就是真心，就是本性。也就是现代哲学所讲的宇宙万有的本体。落实来说，就是清净心。也就是　本经经题中“无量寿”三个字。无量寿是理，是真心本体。这个理是决定的，不能违背。违背了真理，就是魔说，而不是佛说。魔是迷惑颠倒、胡说八道，不是真实说。这是说法的第一个原则：不违背真理。
第二个原则是适合众生的根器。根器就是人的程度。讲得太深听不懂。讲得太浅听得没味道。所以说法一定要适合大家的程度。这是佛说法的两个原则：要契理，又要契机。
因此佛说法，有很多层次，这是因为众生程度不相同所致。世办教育，有幼儿园、小学、中学、大学，按照学生程度来教学。佛法是教育，也不离此原则，因此就有五乘、三乘之说。五乘佛法就是人、天、声闻、缘觉、菩萨等五乘。三乘佛法就是除去人、天两乘，因为人、天没有离开六道，不能算果位。最低限度是阿罗汉，阿罗汉出了三界，永脱轮回。阿罗汉、辟支佛、菩萨称为三乘。或者说二乘，就是大乘、小乘。小乘就是把声闻、缘觉合称小乘，菩萨为大乘。佛晚年讲《法华经》，道出教化众生的本意，佛说：“唯有一乘法，无二又无三，除佛方便说”。原来，真正的佛法是一乘法。说二乘、说三乘、说五乘，是方便说。一乘法就是成佛的法门。五乘佛法中　人乘，就是来生还得人身。天乘，就是来生升天。声闻乘，就来生证阿罗汉果。缘觉乘，证辟支佛果。菩萨乘，证菩萨果。五乘佛法没有讲到成佛。而“一乘”是成佛的法门。成佛的法门，本经不是人天乘，也不是声闻、缘觉，也不是菩萨。而是成佛的法门。要认清楚此点，这很了不起，也因此相信此法门的人很少，不是此生要成佛的人，不会相信这个法门。同修们很不容易呀！都有要成佛的样子。否则怎么肯来听此法门？肯听、肯学，换句话说，你这一生成佛的机缘成熟了。
此经是一乘法，不是二乘、三乘。不但是一乘，而且是一乘中的了义法。了义是究竟圆满。无一丝毫欠缺。整个佛经里，总共有三部经是一乘法。其他经典都属大乘、小乘、声闻、缘觉。这三部经是《华严经》、《法华经》和本经。古大德说：一切经作个比较，《华严》第一。《华严经》跟《无量寿经》再做个比较，《无量寿经》第一，本经是了义当中的了义，大乘当中的大乘，一乘当中的一乘。要认清楚。认清之后，方才晓得受持此经之功德非任何一部经典可以比较的。能受持此经实在不容易啊！古人称：人身难得，佛法难闻。我们得人身，又闻佛法，尤其能够闻到佛法里的第一经多么不容易，此善根福德因缘无与伦比。......余下全文>>