为什么东汉初期极不尊儒？

为什么东汉初期极不尊儒？

儒家学说的弊端是什么？

黄老之学的优点是什么？

谁说的东汉初期不尊儒术的，那是西汉初期。西汉自武帝开始，历代帝王基本都尊奉儒家。

西汉初年没有尊奉儒教一是当时的儒教不是董仲舒所进行改变的新儒教，没有适应当时西汉初年的需要休养升息的国策，加之黄老之学强调无为而治，所以受到统治者推崇

对世界审美关系不同，艺术分表现的和再现。 　　有人根据艺术对世界的审美关系的不同，将艺术分为表现的和再现的两种类型。再现的艺术力求按照感知和认知的方式客观地、准确地反映现实世界，使现实世界的表象与艺术的意象达到一致和重合；而表现的艺术则是以心灵外射的方式，根据主观的意愿拆碎现实表象的固有的常态的组合并重新加以组合。中国文学一般地说是倾向于表现的，这可以从体裁和创作方法的选取看出来。首先，在体裁上，中国文学偏重抒情，而叙事文学兴起较晚，也较不发达。在整个诗歌史上，从<文章来自：www.sdst88.com>《诗经》这部最早的古代诗歌总集开始，抒情诗蔚为大观，而叙事诗则总嫌不够景气。中国小说冷清寂寞地到了魏晋南北朝时期才有所起色，但真正具有小说意识，是进入唐代以后的事情。长篇小说的产生时期更推迟到了明代。中国戏剧文学则不仅产生得晚，而且充满浓厚的抒情气，近于抒情诗的联缀的格局。中国戏曲的假定性的虚拟表现手法，则更为某些表现派戏剧家（如布莱希特）所乐道。其次，在创作方法上，中国文学不重写实而重写意。比如古典诗歌中游历山川、探览名胜、凭吊古迹的题材，可以处理成叙事性或描述性的作品，但在众多的诗歌中，却往往是代之以象征、暗示 、隐 喻 、抒情等艺术手段 ，而虚化了即目所见的景象。例如唐朝诗人陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”无一字关于幽州古台的具体描写，完全是人生的感喟，心灵的外射和意念的迸发。古诗常提倡情景交融，其实主要也是借景抒情，着眼点在于内心郁积情感的宣泄与抒发。

东汉初期经历了农民起义  楚汉相争等战役，国库空虚，急需休养生息。黄老之学适应统治者的需要。

而汉中期生产力得到长足的发展，大一统的新儒家思想适应了统治者的需要，取代了黄老之学成为主流。