四象生八卦,四象和八卦的对应关系

就是四象中的四个象分别生出了八个卦怎么连线

八卦图共分两种，一种名为先天八卦，又名伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种则是后天八卦，又名文王八卦，相传是周文王的创作。 蛮荒中虽以伏羲为名，实为后天八卦，但后天八卦更为详细、准确，狐狸此举也可理解！

根据书中的叙述，盘古羽化后留下乾坤诀（盘古九碑）与回光诀（五色石），盘古采百金炼成九碑，为别为“苍天碧金碑”、“幽天玄金碑”、“炎天赤金碑”、“浩天白金碑”、“玄天乌金碑”、“朱天红金碑”、“阳天紫金碑”、“钧天黄金碑”与“昱天青金碑”，而大荒八级是在盘古开天辟地后形成。

参考《吕氏春秋》、《淮南子》，联系原文后可得：中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰旻天。北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰浩天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。
撇开中央均天，盘古封印九碑的方位均于伏羲八卦相吻合。
伏羲在领悟太古混沌诀的基础上与女娲创出阴阳两仪诀，又获取河图，创太极八卦图。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。（四象：日月星辰，星辰：金木水火土 五星 ，日月也就是阴阳，五星就是五行）
万法同源，归根究底还是盘古大神所创呵！

乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。
巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。

乾、兑(金)；震、巽(木)；坤、艮(土)；离(火)；坎(水)。

乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。

乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。

文中可知：艮－苍门－东北方 方土之山，土族的熊山。震－开阳之门－东方 东极之山，震雷峡。巽－阳门－东南方 波母之山。坎－寒门－北极之山，北海天柜山。

经考证：
兑－闾阖之门－西方？？ 乾－幽都之门－西北？？鬼国 离－暑门－南方？？坤－白门－西南？？

乾－天 坤－地 震－雷 巽－风 坎－水 离－火 艮－山 兑－泽

衍变如下：太极分出阳和阴（两仪）；阳又分出阳之阳和阳之阴，阴又分出阴之阳和阴之阴，成太阳-少阴-少阳-太阴（四象）；太阳又分出太阳之阳和太阳之阴，这就是乾卦和兑卦，少阴又分出......于是就得到了八卦.如果用(---)代表阳,用(- -)代表阴,以图象逐层排列,则将更加明晰,智人不妨自行演试.层次关系(自下向上排)大体如下:--- 八卦：乾-兑--离-震--巽-坎--艮-坤 四象：太 阳--少 阴--少 阳--太 阴 两仪： 阳 阴 太极 (注意!屏上文字排列有可能被移位,果真如此,请慢慢看).

“太极生两仪,两仪生四象”出自《系辞》上传的第十一章，原文为：“是故，易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”。 所以，准确地表述楼主给出的这句话的出处，应当是：《易传·系辞上传》。 所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。 太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。 关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。 四象的说法更多，如少阳、老最、少阴、老阴；东、南、西、北；春、夏、秋、冬；青龙、白虎、朱雀、玄武；金、木、水、火…… 其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。 人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。