我想出家当和尚，请好心人帮我联系帮寺院。
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解决时间 2021-04-11 16:10
- 提问者网友：niaiwoma
- 2021-04-10 18:54
我想出家当和尚，请好心人帮我联系帮寺院。
最佳答案
- 五星知识达人网友：迷人又混蛋
- 2021-04-10 19:11
——出家———
http://tw.myblog.yahoo.com/chinese1medicine-western2medicine/article?mid=20&prev=71&next=13&l=f&fid=22
出家有四种∶
第一种是贪婪的，商业型的，想当大庙公，大住持，追求名利，骗取世人的供养，变相的享受世界。业障很大。出家要真修行，否则果报不可思议——施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。
第二种是出世的，隐遁的，逃家型的。跟自我流放没两样，不必出家当和尚就可以达到此目的，也不必躲到荒岛或没有人认识的地方，搬个家不要和人来往就可以了。有些人是受不了世俗的风气，想过＂好生活〃，出发点不高雅，与释迦牟尼的理想不合。较严重的是＂失志〃的所谓看破世情者，应该好好解决心结，否则逃离这个家，到另外一个地方还是家，没什么用。这种人如果还带瞋，就更不好。
第三种是痴型的，误以为修行就是剃度〔释迦牟尼留长发、达摩也留胡子呢！〕、穿袈裟〔观音菩萨穿金带银，留长发呢！〕、单身〔历代很多结婚生子的人成佛呢！〕、念经、早课晚课、拜木头佛、绕佛、参公案；不知道达摩叫人家不要念经拜佛。他们道心很强，可惜没有明师传法，只得做些世俗的救济事业，很像社会福利团体，没有功德可赚。
第四种是入世的，奉献的，无所求的提供最大的布施——法布施〔真正的传佛法给人〕——给世人，为了领世人解脱、提升世人的灵性等级而付出的，几乎不接受供养，像我师父就从不接受供养，功德无可限量大。就像在世时的释迦牟尼及他的徒弟们，在世时的惠能及他的徒弟们．．．。他们只追求真理，是真正的求道者。
出家要跟对老师才好，跟在世佛才有功德，功德很大大大大．．．．譬如释迦牟尼在世时，跟着他；若跟一般的所谓法师，没有什么功德，也许还造更多业障呢！因为几乎都接受供养，付出很少。有个故事∶有位〔没有法的〕法师，最后与他的七十几位徒弟一起轮回，堕入畜生道当飞鸟。法师如果无法掌握自己的生死，你怎么可以随便皈他依他？他哪能照顾你的生死大事呢？
●广钦老和尚说∶‘如果出家，但是却没有好的方法，没有好师父，或不用功修行的话，也很可惜，没有用。’
出了这个家，又到另外一个家绑着而已，如果没有修真正能解脱〔超三界〕的法门的话。
●达摩悟性论∶【出离生死名出家。】——指超三界轮回的家
●弘忍最上乘论第13问∶【诸比丘！汝等学他出家修道，此是出家，出生死枷，是名出家。】
●楞严经01－22∶【失我本心，虽身出家，心不入道】
●血脉论 第6问∶【若见自心是佛，不在剃除须发，白衣亦是佛。若不见性，剃除须发，亦是外道。】
●在心里作个出家人 n or
http://hk.myblog.yahoo.com/yhn19941/article?mid=270
●放下对出家的执着 n or
http://hk.myblog.yahoo.com/yhn19941/article?mid=271
●出家与在家修行 or
http://hk.myblog.yahoo.com/yhn19941/article?mid=266 一定要看
我们很多在家同修也修的很好，释迦牟尼的一个在家徒弟〔忘其名了〕也修的比出家人好，每次释迦牟尼想派人去找他，几乎没有人敢去呢！现在时代不同，在家跟出家都可以修行并帮忙明师弘扬真理，并没有什么差别，差别的只在道心。历来有很多在家人结婚生子也可以成佛，很多大明师也结婚生子。
【sing Hallelujah to the Lord（主）】是在赞叹那个【万能力量】，也就是【天国】、【上帝】、【玉皇大帝】，【天公（故天公庙无神像）】，【道】，【名】，【一】、【本来面目】、【造化】，【阿拉】，【佛性】，【无上正等正觉】，【般若波罗密多】，【阿耨多罗三藐三菩提】，【光】，【音流】，【智慧】。
观音菩萨的32应身，是说他会以此32种肉身示现，每次下凡来不一样，像达摩是个和尚，耶稣是个木工．．．，必须知道观音菩萨下凡来的肉身是什么名字，且你也生在当时，求那个名字才有可能千处祈求千处现。若是临终念／念其名，就会接我们去，这是个人的解脱〔小乘也〕。
若皈依他，跟他求法修行，这时候求所有的菩萨都能千处现，化身师父也会24小时在我们身边保护教导，临终也会来带，下辈子仍继续陪我们，直到我们成佛。而且五代、十代的亲人都能超生〔大乘也〕。只有跟在世明师求法修行，才有本钱（功德）爬上去。
真正的出家人 or http://hk.myblog.yahoo.com/yhn19941/article?mid=267
福尔摩沙西湖刘长住
未遇师父之前，我是一名僧尼，在那间寺庙里，我连续看了几个比丘尼往生时都很痛苦，所以我知道她们没有解脱。其中一个连她的俗家女儿来了都不认得，那时我就想：“如果阿弥陀佛来，她又怎能认得呢？”这些事情令我感触很深，于是我常双手合掌向天祈祷说：“阿弥陀佛，请给我一位明师吧！”
我也常常晚上不躺下来睡觉，只为了求道，白天则做苦工，烧菜、煮饭、洗地板…一天，有一位老先生来寺里，他对我说：“这三年之内，会有人来带你走。”当时我以为自己也将要往生了。
隔了不久，我在街上行走时，看见了一张大海报上面写着“即刻开悟．一世解脱”，所以我就去听师父讲经了。师父的每句话，我都觉得和经典很吻合，于是我就毅然地离开了寺庙来跟随师父。
后来我终于真正明白，找到明师之后，才算是真正的出家。
http://tw.myblog.yahoo.com/chinese1medicine-western2medicine/article?mid=20&prev=71&next=13&l=f&fid=22
出家有四种∶
第一种是贪婪的，商业型的，想当大庙公，大住持，追求名利，骗取世人的供养，变相的享受世界。业障很大。出家要真修行，否则果报不可思议——施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。
第二种是出世的，隐遁的，逃家型的。跟自我流放没两样，不必出家当和尚就可以达到此目的，也不必躲到荒岛或没有人认识的地方，搬个家不要和人来往就可以了。有些人是受不了世俗的风气，想过＂好生活〃，出发点不高雅，与释迦牟尼的理想不合。较严重的是＂失志〃的所谓看破世情者，应该好好解决心结，否则逃离这个家，到另外一个地方还是家，没什么用。这种人如果还带瞋，就更不好。
第三种是痴型的，误以为修行就是剃度〔释迦牟尼留长发、达摩也留胡子呢！〕、穿袈裟〔观音菩萨穿金带银，留长发呢！〕、单身〔历代很多结婚生子的人成佛呢！〕、念经、早课晚课、拜木头佛、绕佛、参公案；不知道达摩叫人家不要念经拜佛。他们道心很强，可惜没有明师传法，只得做些世俗的救济事业，很像社会福利团体，没有功德可赚。
第四种是入世的，奉献的，无所求的提供最大的布施——法布施〔真正的传佛法给人〕——给世人，为了领世人解脱、提升世人的灵性等级而付出的，几乎不接受供养，像我师父就从不接受供养，功德无可限量大。就像在世时的释迦牟尼及他的徒弟们，在世时的惠能及他的徒弟们．．．。他们只追求真理，是真正的求道者。
出家要跟对老师才好，跟在世佛才有功德，功德很大大大大．．．．譬如释迦牟尼在世时，跟着他；若跟一般的所谓法师，没有什么功德，也许还造更多业障呢！因为几乎都接受供养，付出很少。有个故事∶有位〔没有法的〕法师，最后与他的七十几位徒弟一起轮回，堕入畜生道当飞鸟。法师如果无法掌握自己的生死，你怎么可以随便皈他依他？他哪能照顾你的生死大事呢？
●广钦老和尚说∶‘如果出家，但是却没有好的方法，没有好师父，或不用功修行的话，也很可惜，没有用。’
出了这个家，又到另外一个家绑着而已，如果没有修真正能解脱〔超三界〕的法门的话。
●达摩悟性论∶【出离生死名出家。】——指超三界轮回的家
●弘忍最上乘论第13问∶【诸比丘！汝等学他出家修道，此是出家，出生死枷，是名出家。】
●楞严经01－22∶【失我本心，虽身出家，心不入道】
●血脉论 第6问∶【若见自心是佛，不在剃除须发，白衣亦是佛。若不见性，剃除须发，亦是外道。】
●在心里作个出家人 n or
http://hk.myblog.yahoo.com/yhn19941/article?mid=270
●放下对出家的执着 n or
http://hk.myblog.yahoo.com/yhn19941/article?mid=271
●出家与在家修行 or
http://hk.myblog.yahoo.com/yhn19941/article?mid=266 一定要看
我们很多在家同修也修的很好，释迦牟尼的一个在家徒弟〔忘其名了〕也修的比出家人好，每次释迦牟尼想派人去找他，几乎没有人敢去呢！现在时代不同，在家跟出家都可以修行并帮忙明师弘扬真理，并没有什么差别，差别的只在道心。历来有很多在家人结婚生子也可以成佛，很多大明师也结婚生子。
【sing Hallelujah to the Lord（主）】是在赞叹那个【万能力量】，也就是【天国】、【上帝】、【玉皇大帝】，【天公（故天公庙无神像）】，【道】，【名】，【一】、【本来面目】、【造化】，【阿拉】，【佛性】，【无上正等正觉】，【般若波罗密多】，【阿耨多罗三藐三菩提】，【光】，【音流】，【智慧】。
观音菩萨的32应身，是说他会以此32种肉身示现，每次下凡来不一样，像达摩是个和尚，耶稣是个木工．．．，必须知道观音菩萨下凡来的肉身是什么名字，且你也生在当时，求那个名字才有可能千处祈求千处现。若是临终念／念其名，就会接我们去，这是个人的解脱〔小乘也〕。
若皈依他，跟他求法修行，这时候求所有的菩萨都能千处现，化身师父也会24小时在我们身边保护教导，临终也会来带，下辈子仍继续陪我们，直到我们成佛。而且五代、十代的亲人都能超生〔大乘也〕。只有跟在世明师求法修行，才有本钱（功德）爬上去。
真正的出家人 or http://hk.myblog.yahoo.com/yhn19941/article?mid=267
福尔摩沙西湖刘长住
未遇师父之前，我是一名僧尼，在那间寺庙里，我连续看了几个比丘尼往生时都很痛苦，所以我知道她们没有解脱。其中一个连她的俗家女儿来了都不认得，那时我就想：“如果阿弥陀佛来，她又怎能认得呢？”这些事情令我感触很深，于是我常双手合掌向天祈祷说：“阿弥陀佛，请给我一位明师吧！”
我也常常晚上不躺下来睡觉，只为了求道，白天则做苦工，烧菜、煮饭、洗地板…一天，有一位老先生来寺里，他对我说：“这三年之内，会有人来带你走。”当时我以为自己也将要往生了。
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后来我终于真正明白，找到明师之后，才算是真正的出家。
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- 1楼网友：梦中风几里
- 2021-04-10 22:50
我在福建~~也是发心出家的~~~QQ394526354
- 2楼网友：患得患失的劫
- 2021-04-10 22:15
你好！
北京的龙泉寺,在凤凰岭,找学诚大师
辽宁的大悲寺,在辽宁省海城市,毛祁镇,曹家堡子村,找妙祥法师
打字不易，采纳哦！
- 3楼网友：北城痞子
- 2021-04-10 20:59
阿弥陀佛 !!!不知道你是哪里人，我怎么给你介绍比较近的寺院，方便的话请给我留言！！！阿弥陀佛 ！！！
- 4楼网友：从此江山别
- 2021-04-10 20:28
北京的龙泉寺,在凤凰岭,找学诚大师
辽宁的大悲寺,在辽宁省海城市,毛祁镇,曹家堡子村,找妙祥法师
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