哀公问政 哀公是谁

哀公问政 哀公是谁

哀公问政
[原文] 哀公问政。子曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。”

[启示] 鲁哀公询问政策。孔子说：“周文王、周武王的政策，都写在典籍上。他们活着，这些政策就执行；他们去世了，这些政策也就不执行了。治理人的途径是勤于政事；治理地的途径是勤于种植。政事就像芦苇一样，什么人用就会被当作什么。所以行政的结果取决于执行者。获得人才要凭借你自己的修养和判断，提高自己的修养要凭借正确的方法，改善修养方法的途径是仁道。仁说的就是人，亲爱亲族是最大的仁。义就是适宜，尊重贤人是最大的义。至于说亲爱亲族要分亲疏，尊重贤人要有等级，这都是礼的要求。所以，君子不能不修养自己。要修养自己，不能不侍奉亲族；要侍奉亲族，不能不了解他人；要了解他人，不能不知道天理。”所以，仁道是行政的根本。

朱子的解释：以人立政，犹以地种树，其成速矣，而蒲苇又易生之物，其成尤速也。言人存政举，其易如此。