智慧与愚拙的圣经的睁眼

智慧与愚拙的圣经的睁眼

智慧与愚拙的内容在旧约《箴言书》的第九至十四章里。

“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。” (马太福音 7:24-27 和合本) 智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声，在热闹街头喊叫，在城门口，在城中发出言语，说：“你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？你们当因我的责备回转；我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会；反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。 (箴言 1:20-26 和合本)

箴言不是睁眼 以下是箴言中含有智慧与愚昩对比的经文： 【箴3:35】智慧人必承受尊荣，愚昧人高升也成为羞辱。 【箴10:1】所罗门的箴言：智慧之子使父亲欢乐；愚昧之子叫母亲担忧。 【箴10:8】心中智慧的，必受命令，口里愚妄的，必致倾倒； 【箴10:14】智慧人积存知识，愚妄人的口速致败坏。 【箴10:23】愚妄人以行恶为戏耍，明哲人却以智慧为乐。 【箴12:15】愚妄人所行的，在自己眼中看为正直，惟智慧人肯听人的劝教。 【箴13:20】与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。 【箴14:1】智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁。 【箴14:3】愚妄人口中骄傲，如杖责打己身，智慧人的嘴必保守自己。 【箴14:8】通达人的智慧，在乎明白己道，愚昧人的愚妄，乃是诡诈（或作“自叹”）。 【箴14:16】智慧人惧怕，就远离恶事，愚妄人却狂傲自恃。 【箴14:24】智慧人的财，为自己的冠冕，愚妄人的愚昧，终是愚昧。 【箴14:33】智慧存在聪明人心中，愚昧人心里所存的，显而易见。 【箴15:2】智慧人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。 【箴15:7】智慧人的嘴播扬知识，愚昧人的心并不如此。 【箴15:20】智慧子使父亲喜乐，愚昧人藐视母亲。 【箴16:22】人有智慧就有生命的泉源，愚昧人必被愚昧惩治。 【箴17:24】明哲人眼前有智慧，愚昧人眼望地极。 【箴21:20】智慧人家中积蓄宝物膏油，愚昧人随得来随吞下。 【箴28:26】心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。 【箴29:11】愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。

因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说，主叫有智慧的中了自己的诡计。 若以名相解释，矛盾的关键之处在于，说这句话的人是如何知道“在神看是愚拙”，此人非神，焉能知晓神之心地？若是知晓，岂不是“中了自己的诡计”？o(∩_∩)o...，这种逻辑的悖论，只能迷惑信仰痴迷者。 若以胜义解释，此为安抚之法。如果听者以为神在心外，而忘失自己的正智，这种方法只是起到了断送人类思考和怀疑的效果；如果听者以为神在心内，从而启迪自己“无我”之精神，这种方法也可以达到祛除自心妄执和分别的效果。道家讲无为而无所不为，佛家讲如来智慧德相因妄想执着不能证得，这里面有很多相通之理，万法归一，一归何处？个人理解，这一切不过是入门的方法，适合不同素质的人，最终导向的境地，也因为每个人心地不同而现不同的境界，这一切不离诸法众缘生唯识现的真相。