偷鸭求骂的文章赏析

偷鸭求骂的文章赏析

《骂鸭》所叙述的故事，在当代人看来只是天方夜谭式的笑话，志异吗！或者说也有看作是作者理想人生中的一个美好愿望。在近三十年的思想积累里，我们一直在努力淡化着蒲松龄那样的传统文化积淀；进入现代化社会以后，人们生活在一个提倡法而不尊重法，贬低义理而利用义理的文化环境中，这样理解《骂鸭》的文化思想就不足为奇了。　而《骂鸭》所表述的文化现象，是西方文化一直不曾涉足的，直到21世纪心理学才开始探讨和研究的，是汉文化赖以立论的内求诸己的文化现象。它反映了社会文化基础环境和自我行为价值观念发生矛盾时，其剧烈的冲突对自我身心造成的巨大伤害。类似这样的实例和书证很多，我一只注意搜求着，来支持自己的信念。　伍子胥过昭关，一夜白了头，是强烈的忧愤意识引起的身心变化；诸葛亮三气周瑜，至使周瑜恼羞成怒，怒火攻心，血管破裂，吐血而亡。类似“忐忑不安，如坐针毡；惊弓之鸟，杯弓蛇影；风声鹤唳，草木皆兵”之类的情形比比皆是。　在实际生活中，也不乏这样的事例。　台北市警署多名警员因渎职犯罪被拘捕后，发生了警员家属集体示威抗议事件。理由是他们的丈夫在狱中受到了非人的虐待。当局调查后证实根本没有此事。原来警员家属，平时就从他们的丈夫口中，了解到警员对待人犯的手段。在他们自己被拘捕后，家属的心理压力当然就异于别人，幻想出了被残酷虐待的场面，受不了这样的精神折磨，而自发组织抗议的。　唐太宗一生征战，机关算尽，而在生命的尽头时，自己的信念压服不了自己的行为价值标准时，鬼影重重，喊冤索命。精神不堪其扰，不能忍受这种自我精神折磨时，最后求助于佛，上演了一出西天取经。唐太宗是个明君尚且如此，况且其它。有道是，不做亏心事，不怕半夜鬼叫门，只是当今世界有几个不是以术愚人之辈。以有几多心中无鬼、问心无愧的坦荡君子？　英国泰晤士报曾报导：一清洁工人，常年在高压线路下工作，他总是担心高压线会掉下来。一天，在他工作的时候，高压线真的掉下来了，落在他的身上，他真的被电死了，解剖后发现肝脏、心脏破裂，完全是中电的症状，只是掉下来的线却是没有电的线路。　我们的现代人并不用害怕身上会长出鸭毛来，因为近三十年来我们接受着这样的一种价值观：人不为己，天诛地灭；时间是金钱，金钱就是一切。良知和良心在商品经济的大潮中逐步完全淡化。这种意识上的偏激激发我们为创造财富无所不用其极，因为我们穷怕了。我们曾经从那样艰苦的境地走过来。　三十年来，我们在不断地否定我们曾经有过的信仰，三十年来，我们也以新的价值观念熏陶着下一代。而我们在两种价值观念的斗争撞击下，陶冶未熟，非器非坯，游走于边缘地带。好在我们本来就是从艰难困苦中走过来。　而在新的价值观念、新的物质基础之上成长起来的年轻一代，当他们的思想和未来的新文化、新的价值观念发生矛盾时，这种思想斗争会给他们造成多大的伤害呢？　当另一种价值观念成为社会主流意识时，我们铸就的下一代将怎样溶入社会？我们现在怎样做才能使他们受到的自我伤害最小呢？　这是一个不断转型的社会，年轻的一代太顺了，几乎没受过任何挫折。他们要走的路还很远。　“出者不伤人，入者自伤也。“这已经是一个严峻的社会问题了。　我们还能以轻松的心情来看待《骂鸭》所揭示的问题吗？