东郭先生姓什么

东郭先生姓什么

问题一：东郭先生是谁？ 东郭先生和狼
晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。
这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。”
东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。
当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。
太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到本匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼听了又嚣张起来。
就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗？为什么还背叛对你有恩德的人呢？”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢？”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实’。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由？”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。
东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。
东郭先生与中山狼的故事
中国国际广播电台
《一千零一夜》中《渔夫与魔鬼》的故事在世界上流传很广，其实在......余下全文>>问题二：东郭先生，南郭先生中的“东郭”“南郭”都是复姓吗？ 并不是复姓，郭在文言文里就是城墙的意思，东郭先生，就是住在东城墙的老先生，南郭就是住在南城墙的老头问题三：东郭先生和南郭先生中的东郭南郭都是复姓 对还是错 对，错，对，错孟姜女性姜，对，错问题四：东郭先生和南郭先生中的东郭南郭都是复姓 对还是错？ 阎 当姓可以简化成 闫 对还是错？ 对，错，对，错孟姜女性姜，对，错问题五：为什么要叫"东郭先生""南郭先生"其中"郭"有来历么? 南郭
一、姓氏源流
南郭（Nán guō）姓源出有二：
1、出自姜姓，以居住地方位名称为氏。相传周朝齐国国君的同族大夫分居于东郭、南郭、西
郭、北郭，各有以地名为姓的。郭为外城，住在南郭的，以南郭为氏。
2、出自周初，周文王的弟弟虢叔的后人有南郭氏。
二、迁徙分布
（缺）南郭在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。
三、历史名人
南郭子綦：战国时楚国人（见下附录《南郭子綦论“天籁”》。
南郭处士：战国时齐国人（见下附录《滥竽充数》。
四、郡望堂号（缺）
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【南郭姓宗祠通用对联】
〖南郭姓宗祠五言通用联〗
闻名载庄子；
吹竽滥齐廷。
——佚名撰南郭宗祠通用联
上联典指周代大夫南郭子綦，《庄子》中有记载。下联典指战国时齐国人南郭处士，齐宣王喜欢吹竽，还必须三百人齐吹，而不会吹竽的南郭处士也在其中充数以食俸禄。齐滑王则喜欢听独奏，让吹竽人一个一个地轮流吹，南郭处士只得逃走。
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附录：【南郭姓典故、趣事】
〖南郭子綦论“天籁”〗
楚国有一个名叫南郭子綦的人，据说也是德行高洁的抱道之士。有一天，南郭子綦在家无事，靠着一只案几静坐，他意守丹田，仰天呼吸，一会儿就扫除了各种杂念，凝神人静，渐渐地物我皆忘，达到了“天地与我并生，万物与我合一”的境地。南郭子綦独自气功静坐，撇下了他弟子颜成子游垂着手在一旁低首立。一个时辰过去了，弟子见先生仍然像呆木头似地一动不动，眼睛虽然睁着，但直瞪瞪的连瞳子都不转一下，看来他的灵魂早已出窍，大抵已在天国的琼楼玉宇中游玩，徒留一具皮囊在尘世——究竟是天热中暑呢，还是年老中风?总之，光景有点异样，很是怕人，为了保险起见，颜成子游把头凑了上去，放高声音说：“先生、先生，您今天怎么了？是不舒服了吗？您怎么坐了一大阵子没个动静，难道坐起来就应该外表看上去像一段枯木头，而内心就该不起波澜像一摊死灰吗？以前我弟子也见过人家的静坐，可从来没见过像您先生这样直逼逼一坐下去就纹丝不动的样子的。”
听完此话，南郭子綦先转了转眼珠，随后双手举起伸了个懒腰，像一个泥菩萨突然显灵一般从高度忘我中醒了过来。南郭子綦笑笑说：“好啊，你小子问得好啊!静坐我练多年，但今天也不知怎么搞的，竟然功到渠成，丹田下的一股真气沸腾炽热，循环流动，疏通百脉，如同醍醐灌顶、春意融融，使老夫在身心飘逸之中浑浑然忘掉世态人情，而与天地万物合为一体了。
“这类境界非修炼多年不易达到，常人旁观岂能理解。你小子说我静坐的模样与众不同，故惊奇得叫喊起来，这也难怪，正像你只听过人籁而未听过地籁，或者是只听过地籁而没听过天籁。” 刚才是先生枯坐，弟子呆立，颜成子游无聊得要命，正想听点新鲜事解解闷，闻此言，他赶紧接上去问：
“先生，那么什么叫天籁地籁人籁呢？小子闲着想长点见识，先生您就给我说说吧！”南郭子綦的静坐既然已给弟子中途搅乱，一时再也静不下来，故清了清嗓子，干脆说了起来：
“人活在世上，不呼吸不成，那么大自然也一样。大自然一呼一吸，就是我们通常称作的‘风’。这风，要么不刮，一刮就不得了，一刮就使大自然的千万种洞洞窟窿发出声来，难道你没听过大风呼啸怒号的声音吗？
“那深幽幽的山谷，就像个大洞洞；那千年老树，有百围之大，树干上坑坑洼洼的洞洞，有的像大......余下全文>>问题六：齐恒公与东郭先生是什么关系? 东郭 （dong guo） 出自姜姓，起源于山东，祖宗齐恒公 《姓谱》上记载：“出自姜姓，齐公族大夫居东郭、西郭、北郭者，以地为氏。”由此看来，春秋时期，齐恒公曾居住在东郭（东门外城）其子孙便“以其居住地名”东郭为姓，而称东郭氏。至今已有2000多年的历史。 春秋时有东郭偃；齐国有东郭书；处士东郭垂。战国时魏有高士东郭顺子。西汉有隐士东郭先生。东汉太始人有道术家东郭延年。
小说《三国演义》写： 玄德曰：“不然，昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。况吾欲见大贤哗？”
三国演义写的是“东郭野人”
新三国说错了问题七：东郭先生中的“东郭”是复姓吗？为什么？ 是的
一、寻根溯祖 出自姜姓，是齐国公族之后。古代外城城郭。春秋时，齐桓公有子孙住在都城临淄外城的东门一带，称为东郭大夫。其后代子孙遂以居住地命姓，称东郭氏。 二、郡望分布 东郭氏望出济南郡。西汉时在齐郡之地分置济南郡。相当于现在山东省临淄一带地区。 三、历史名人 东郭顺子：战国时魏国贤士。修道守真，清而容物，是田方子的老师。 东郭牙：周朝时齐国大臣。他犯颜进谏，不避死亡，不挠富贵，被立为大谏之官。 西汉时有隐士东郭先生，东汉时有道术家东郭延年。
参考资料：http://post.baidu.com/f?kz=90862674问题八：东郭先生指什么 东郭，南郭都不是姓，郭在古代是指城墙，东表示方向，东郭先生翻译成现代汉语就是住在城东的先生，不过如今习气上不翻译而已。