《野草》中秋夜的读后感250字

《野草》中秋夜的读后感250字

鲁迅《野草》读后感

“绝望之为虚妄，正与希望相同。”

匈牙利诗人裴多菲的诗句
多次为鲁迅所称引，不妨看作是《野草》全书的大纲，倘置换为鲁迅
自己的说法，则是：

于浩歌狂热之际中寒，
于天上看见深渊。
于一切眼中看见无所有；
于无所希望中得救。

鲁迅的散文诗集《野草》凝聚着他在“五四”新文化运动退潮以
后思想上处于彷徨时期对人生、
对人的存在价值、
对中国文化的特征
和社会发展的深沉思考。在鲁迅生命最痛苦的时候，
“五四”运动高
潮后的回落、
“新青年”阵营的裂变、统治阶层的专横和欺压……一
系列社会的矛盾让鲁迅陷入消沉抑郁的海洋、感受心灵苦闷的煎熬。
黯淡的情绪和痛苦的情愫孕育了《野草》的诞生。这部作品是鲁迅以
其独特的个性和方式同痛苦作“绝望的抗战”而催生的小花，是他灵
魂深处流淌出来的心泉所化成的艺术瑰宝，是一部“心灵斗争的记
录”。鲁迅以他不可模仿的艺术才华，将自己微妙的感觉、情绪，难
以言传的心理、意识，复杂万端的心态与情感，愤激与焦燥，感伤和
痛苦，苦闷与彷徨，探索与追求，溶入这丛野草之中，从而把内心的
痛苦转入《野草》，这是他建立在精神死亡之海上的墓志铭。他的一
生就是这样以绍兴人那一碗黄酒垫底的生命底气，
以来自尼采权力意
志哲学的那一派野力，绝望、反抗绝望、坚持绝望。这种绝望的坚持
尤其艰忍。殷海光先生曾说，鲁迅既感觉到了生命的虚无，又要在为
虚无的压迫下致力于求索一个民族，
一个文明的新生之路。
这是一个
极大的悖论。
更痛苦的是鲁迅在求索民族新生之路上又是这样四处碰
壁。
这样的鲁迅我们可以把他描写成一位举着盾牌的战士，
盾牌的后
方是生命的虚无，
盾牌的前方是出路的虚无。
战士要博击的是双向的
虚无。这种战斗就尤其惨烈。这样的鲁迅才是一个够味的鲁迅。这样
的鲁迅才配称中国在二十世纪的精神高峰。

鲁迅毫不讳言现实在他看来乃是实有的黑暗与虚无，却又认为，
不是没有可能从反抗中得救。他一面揭示生存的荒诞与生命的幽黯，
一面依然抱着充沛的人文主义激情，
这是他高出许多存在主义者的地
方。他说，他的哲学都包括在《野草》里面。野草》的低沉阴郁、桀
骜不驯，
体现出彷徨于传统与现代之间的作者孤愤苍凉的心情，
是作
者真实的灵魂袒露；
是追寻生命意义却感到死亡的悲怆时的焦虑；
是
独自与黑暗搏斗的直面真相的勇气，
是在无路之处走出路来的反抗绝
望的生命哲学。

《野草》的语言风格也很有特色。激越、明快、泼辣、温润，它
都具有；但是更多的是深沉悲抑，迂回曲折，神秘幽深。作者表现的
主要是一种悲剧性情绪，它源自生命深处，许多奇幻的想象，其实都
是由此派生而来，因此，最富含热情的语言也都留有寒冷的气息，恰
如冰的火，火的冰。《死火》中描写死火：“一切青白冰上，却有红
影无数，纤结如珊瑚网，”
《野草》的语言，正是那青白背景上的无
数张开而又纠结在一起的红艳的珊瑚枝。

作为一部灵魂之书，
《野草》开辟的境界，在中国的精神史和文

学史上，堪称“前无古人，后无来者”。散文诗《野草》被许多评论
者认为是中国
20
世纪文学的颠峰之作

任务占坑